南平市图书馆 颗粒类型
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大教育教朱熹
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艺术教育是儒家教育的重要组成部分，与音乐教育一样，绘画教育也是教育家朱熹的一项重要课题。《朱子语类》是众多门人受学时所记录的重要内容，故可从中窥见朱熹的绘画教育之实践活动，也许后人难以复原当时的教学情景，但不能否认这项教事的存在及其意义。本...
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大教育教朱熹
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朱熹生平研究儒家经典著作，采用图示方式来讲授，以帮助学者理解和记忆。朱熹歌颂历朝有德之人，尽可能地绘其像并作赞语，让后人睹其风姿神采，心灵得到濡染，言行举止得以规范。朱熹知绘画，不属画师之列，但其艺术审美眼光并不低。（一）直观绘图以释义朱熹...
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大教育教朱熹
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朱熹讲学、著述，亦有按实际需要画图以帮助从学者理解之举。这些绘图或释文见载于《朱子全书》或《朱子语类》中，数量不是太多。绘图与绘画显然有区别，但本文不能不点到朱熹的绘图之举，如在修复白鹿洞书院前，朱熹叫门生画书院布局、营建图，这对书院的规划...
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大教育教朱熹
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朱熹生前之像有三张，两张为淳熙元年（1174年）夏秋间由郭拱辰所画，一张为绍熙元年（1190年）孟春自画像。朱熹《书画像自警赞》云：奉前烈之余矩，绍熙元年孟春良日熹对镜写真题以自警。赵惇登基后更化覃恩”朱熹转朝散大夫，朱熹穿着曲领阔袖的绯衣...
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大教育教朱熹
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《朱子全书》中有《卧龙庵记》，是朱熹于淳熙六年官南康军期间在庐山修筑卧龙庵之后所作的记文。张栻作《庐山有胜处曰卧龙南康朱使君始筑茅绘诸葛武侯像于其中以书属予赋诗寄题此篇》诗云：庐山仙灵宅，佳处固非一。颇闻卧龙胜，幽常谅难匹。悬瀑泻琮碀，石壁...
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大教育教朱熹
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《朱子全书》卷85中，有朱熹于庆元六年春作的《聚星亭画屏赞并序》。序文甚长，依《世说新语》、《后汉书》、《续晋阳秋》等典籍着力考证，赞文中有“为之本原事迹，画著屏上，并为之赞，以视来者”。因朱熹与考亭陈昭远为邻相善，庆元五年冬十一月受聘参与...
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大教育教朱熹
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朱熹能绘事，知绘画，但不多为，现在可确认者，大致有上述之内容。但朱熹于绘画艺术领域之评论，内容则多，载于《朱子全书》和《朱子语类》之中，概而言之，朱熹品丹青，能直探底蕴，且富有理性。检于外，一其中。这幅画是由长乐籍画家为朱熹而画的，悬挂于五...
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大教育教朱熹
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蛰伏穷山著述讲学的朱熹自己临镜对照，于是作《写照铭》曰：福唐口口元为予写照。这幅画是由长乐籍画家为朱熹而画的，目前尚未见有比之更早的朱熹画像，朱熹塑像福州人郭拱辰。淳熙元年（1 174年）六月从邵武到五夫访问朱熹，朱熹于当年九月作《送郭拱辰...
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大教育教朱熹
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乾道三年冬，朱熹在长沙张栻书室中见到唐代阎立本所画武侯像，后为之作跋。乾道七年，朱熹在尤溪欣赏古画二妃图后作《题尤溪宗室所藏二妃图》诗：又潇湘木落时，玉佩秋风起。日暮怅何之，寂寞寒江水。夫君行不归，日夕空凝伫。目断九嶷岑，回头泪如雨。二妃即...
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大教育教朱熹
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在《朱子语类》卷110中，专门开辟《论兵》，说明朱熹与门人讲学时不避军事讨论，如“赵昌父相见，因论兵事”，就是一个典型例子。就文献记载而言，参与讨论者有门人赵蕃、叶贺孙、沈僩、钱木之、李方子、吴寿昌、吴浩、包扬、杨道夫、蔡惥、甘节、李壮祖、...