南平市图书馆

朱熹的书法作品，既有外在形式，又有思想内涵，故其墨宝之流传甚广，后世多有采集，或为元宝或为影印，载于《朱子翰墨》、《朱子尺牍墨迹》、《宋朱熹吴说墨迹》、《宋朱熹书翰文稿》、《宋人法书册》、《三希堂石渠宝笈法帖》、《宋元宝翰册》、《宋元法书》、《阅古楼和三希堂法帖》、台湾《故宫书画录》者尚多，而辑者、阅者，如陶宗仪、宋濂、王世贞、钱大昕等名家多有评说朱子书法之成就①。朱熹墨迹，除博物馆珍藏外，多数散落民间，识者奇珍之，有的作品流入卖市，身价不菲，如朱熹手迹《赠门人彦忠、彦孝同榜登第诗册》，视同国珍。就其许多作品拓片，人们亦珍藏之，何也哉？ 朱熹所在的时代，缺不得笔、墨、纸、砚，记录文字、书写文章，书写活动成为文人的主要生活内容。大凡文人所用之笔，无不以柔软的毛笔作为主要的工具。而汉字写得好与不好，因人而异，天然悟性高与后天勤奋者，多写得好，这类人便成为书法家。
  书法家则是把汉字书写发展成为一门艺术的主要功勋。汉字之所以能成为艺术，有人认为有两个先决条件：一是方块汉字具有构成形式美的充分条件，其横、竖、撇、捺、点、挑、钩等多种因素，最后统一于方块结构，乃是一种多样的统一，即各种不同因素“和”的结果。二是书写工具为柔软含蓄、能伸能屈、能粗能细的毛笔，使点画线条的大小、长短、肥瘦、曲直、疏密、虚实及结体的方圆凹凸、墨色的枯涩清浊等运用自如，变化无穷。
  朱熹之书法，始于临摹，成于创造。其中深受其父朱松（1097—1143年）的影响，也受其师刘子翚（1101—1147年）其友刘珙（1122—1178年）等人以及前代书法家的影响。
  朱熹具有家学渊源，受其父的熏陶，青少年时代便对金石书画情有独钟。在其绍兴二十六年所撰的《家藏石刻序》中写道：“余少好金石文字……得先君子时所藏与熹后增益者，凡数十种。虽不多，要皆奇古可玩，悉加标饰，因其刻石大小施横轴，悬之壁间，坐对循行卧起，恒不去目前。不待披筐，卷舒把玩而后为适也。盖汉魏以前刻石，制定简朴，或出奇诡，皆有可观，存之足以佐嗜古之癖，良非小助。其近世刻石，本制小者，或为横卷，若书秩，亦意所便也。” 朱熹早先在父亲的指导下进行书法训练，丧父后在五夫受学于刘子翚，少年朱熹在老师的督促下也要临帖写字，这是接受传统教育之人所必须完成的基本功课。朱熹在《题曹操帖》时回忆说：“余少时曾学此表。时刘共甫（珙）方学颜书《鹿脯帖》。余以字画古今诮之。共甫谓予：‘我所学者唐之忠臣，公所学者汉之篡贼耳。’时予默然亡以应。今观此谓天道祸淫，不终厥命者，益有感于共甫之言云。”这似乎就是朱熹终生书法创作的基调。初学汉魏崇尚晋唐，主张复古而不泥古，独出己意，萧散简远，古澹和平，非流俗所敢望，大有晋人风致。在绍兴十三年至十七年的六经堂学习期间，仅就书法学习方面而言，朱熹远师钟王，中学颜体，近步蔡襄，为其后来书法自成一家打下良好的根基。钟王颜蔡，即书法大家钟繇（151—230年）、王羲之（303—363年）、颜真卿（709—785年）、蔡襄（1012—1067年）。
  朱熹于绍兴十九年（1 149年）荣归故乡婺源，婺源丈人俞仲猷尝得少年元晦翰墨，以示其友董颖，相与叹赏。④由于素养甚佳，出手不凡，博得乡先丈的赞誉也就在情理之中。
  因此，我们粗略地知道朱熹在绍兴十八年（1 148年）进士及第之前，进行临帖的书法练习，其书法态度则受朱松、刘子翚、刘珙的影响。
  朱熹在《题法书》时说：“予旧尝好法书。然引笔行墨，辄不能有毫发象似，因遂懒废。今观此帖，益令人不复有余念。今人不及古人，岂独此一事？推是以往，庶乎其能自强矣。” 朱熹除长期的执笔书写文稿、书信、奏章、匾联之属醇化自己的书法技艺外，还刻印多种名家法帖，如淳熙七年夏五月在白鹿洞书院刻尹焞《和靖帖》，绍熙四年刻张载《横渠帖》，作为学者临帖之用，以冀望书法的普及。