(二)对镜描摹自画像

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内容出处: 《大教育教朱熹》 图书
唯一号: 130820020210000225
颗粒名称: (二)对镜描摹自画像
分类号: J211.25;B244.7
页数: 2
页码: 466-467
摘要: 朱熹生前之像有三张,两张为淳熙元年(1174年)夏秋间由郭拱辰所画,一张为绍熙元年(1190年)孟春自画像。朱熹《书画像自警赞》云:奉前烈之余矩,绍熙元年孟春良日熹对镜写真题以自警。赵惇登基后更化覃恩”朱熹转朝散大夫,朱熹穿着曲领阔袖的绯衣。到建阳考亭拜访朱熹,并为朱熹画像作赞语云,端居深念。庆元二年正月二十九日同偕侄吴振到建阳考亭问学于朱熹,并请朱熹作《建昌军南城县吴氏社仓记》,在南城社仓书楼悬挂朱熹画像”次年敦请朱熹题诗云。沧洲病叟朱熹仲晦父“该画大约是在绍熙初年(1190年)所作”
关键词: 朱熹 自画像

内容

就已有文献所载,朱熹生前之像有三张,两张为淳熙元年(1174年)夏秋间由郭拱辰所画,一张为绍熙元年(1190年)孟春自画像。
  朱熹《书画像自警赞》云:“从容乎礼法之场,沉潜乎仁义之府。是予将有意焉而力莫能与也。佩先师之格言,奉前烈之余矩。惟黯然而日修,或庶几乎斯语。绍熙元年孟春良日熹对镜写真题以自警。” 在此之前的淳熙十六年九月,赵惇登基后更化覃恩,朱熹转朝散大夫,得赐绯衣、银鱼。正月里,朱熹穿着曲领阔袖的绯衣,对镜自画。该画传至今日,已不能体现色彩,只显黑白色。
  浙东著名学者陈亮,于绍熙三年十二月二十日左右入闽,到建阳考亭拜访朱熹,讲学论政,并为朱熹画像作赞语云:“体备阳刚之纯,气合喜怒之正。睟面盎背,吾不知其何乐;端居深念,吾不知其何病。置之钓台捺不住,写之云台捉不定。天下之生久矣,以听上帝之正命。” 永州零陵人吴伦字子常,为吴伸同胞,居建昌南城。受业于张栻最久,栻帅江陵,伦侍从,颖悟善属文,又从包扬游。庆元二年正月二十九日同偕侄吴振到建阳考亭问学于朱熹,问“学而时习”一章。并请朱熹作《建昌军南城县吴氏社仓记》。庆元五年,在南城社仓书楼悬挂朱熹画像,次年敦请朱熹题诗云:苍颜已是十年前,把镜回看一怅然。履薄临深谅无几,且将余日付残编。朱熹并作“南城吴氏社仓书楼为余写真如此,因题其上。庆元庚申二月八日,沧洲病叟朱熹仲晦父”。以此“苍颜已是十年前”推测,该画大约是在绍熙初年(1190年)所作,或为朱熹自画像之摹本,或为吴氏兄弟所画。
  六十一岁时朱熹的对镜写真,身着儒服,头戴纶巾,拱手正襟,端恭而立,呈儒雅饱学之态,甚为可掬。此画原本应在建阳考亭竹林精舍,最早的摹本流行,至少置于南城吴氏社仓书楼。而于其上所题内容或不一致,南城摹本有亲笔小序及诗、跋之属,今惜不可见。明季朱熹画像再版时添加右颊有七黑子。其写真或更多的摹本,或藏于家,或入族谱,或载于籍,流传甚广,建阳、建瓯、福州、同安、台湾地区、日本等地或有石刻或拓本。当代许多研究朱熹的专著、论文集,亦印该画,以增观瞻。
  朱熹门人王过曾记录朱熹日常穿着打扮:“春夏则深衣;冬则戴漆纱帽。衣则以布为之,阔袖皂褖,裳则用白纱,如濂溪画像之服。或有见任官及他官相见,易窄衫而出。”这对朱熹画像与仪表的认识显然又有帮助。

知识出处

大教育教朱熹

《大教育教朱熹》

出版者:中国社会科学出版社

本书前半部分详细地讲述朱熹生平近五十年的教育实践活动之过程及受学者之资料,后半部分为朱熹教育思想之研究的若干片段之组合,兼论朱熹的教学教法与读书法。

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