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朱子:『职』的哲学
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1396
宋学的第一个特征 正统主义
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朱子学与阳明学
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本文记述了在六朝时代,精神生活的一个特征是价值混乱或并存,即儒教的价值并不是唯一的价值。当时最流行的古典是《易经》、《老子》、《庄子》,被称为“三玄”。儒教与其他学派如道家、文学、史学等并肩存在。在儒学内部,存在着忽视整体精神而只注重细节的...
1397
第二个特征修身、齐家、治国、平天下
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朱子学与阳明学
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正文
本文讨论了修身、齐家、治国、平天下的理想,即道德和政治的一致或哲学同政治的一致。这是宋学中重要的理想主义归结,克服了佛教的反人伦主义和道家的反文明主义。士大夫基于二重原理行动,既追求个人道德修养,又担当天下国家的政务。儒教的世界具有国家和家...
1398
第三个特征 思辨主义
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了宋学的第三个特征是思辨主义,即强调深刻的思索和实践的态度,而不是广泛地追求知识。这种倾向并没有否定儒教的文化主义和读书主义,而是更注重组织的、思辨的探究。程明道排斥只暗记和博识,强调思辨的重要性。这可以视为新兴的士大夫的精神和自信...
1399
三、宋学的形成
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了周濂溪是宋学的最初大师,他在思想史上的意义主要体现在四个方面:首先是《太极图》及《太极图说》,这是对流传于道家的图形进行修正和重新解释,使其具有理论性;其次是提出人可以通过学习成为圣人的主张,这是宋学整体的根本动机和大前提;第三是...
1400
周濂溪的出现
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了周濂溪是宋学最初的创始人,尽管他的经历和名声在当时并不突出,但他作为学者和思想家的贡献被他的弟子程明道、程伊川二兄弟所继承。尽管他在生前并未被广泛认知,但他的思想和影响在死后很久被
朱子
所表彰,并被尊崇为宋学的创始人。他的出现宣告了...
1401
太极图 太极图说
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了周濂溪在思想史上的意义主要体现在四个方面。首先,他根据《易经》提出了《太极图》及《太极图说》,尽管这一图形最初源于道家,但周濂溪从儒教的角度重新解释,使其具有理论性。这一图形描述了从无极到太极的宇宙生成过程,并展示了万物如何由此产...
1402
圣人可学而至
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了周濂溪在思想史上的功绩主要体现在两个方面:一是他提出的“无极、太极”的宇宙观,这是符合中国哲学史常识的;二是他主张人可以通过学习成为圣人。这一主张在周濂溪的著作中得到了体现,他认为“无欲”是成为圣人的必要条件。这一观点在后来的思想...
1403
欲望否定
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了在周濂溪的思想中,“无欲”被解释为成为圣人的必要条件,但“天理”之说尚未全面表现。周濂溪批评孟子的“寡欲”论点,主张欲望必须“寡之以至于无”。儒教的欲望论本来的学说是欲望肯定基础之上的“寡欲”或“节欲”,但周濂溪提出了欲望之否定。...
1404
“静”的强调
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了周濂溪在中国思想史上的第三个功绩是强调“静”。在中国哲学中,“动·静”是与“本·末”“内·外”一样独特的范畴。周濂溪以“无欲故静”这样的决定性表达,将“静”作为人的本来状态,感于物才有“动”。这一观点与儒家经典《礼记》中的思想相呼...
1405
士大夫之典型的提起
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了周濂溪在中国思想史上的第四个意义是他提出了“志伊尹之所志,学颜子之所学”这一理想的士大夫形象。这个形象是扶助殷汤王的宰相伊尹和精神上、道德上几乎完美的孔子弟子颜渊的结合。这个士大夫形象强调责任和精神性、思索性的人格的浑然融合,是“...
1406
程明道
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了宋学的始祖周濂溪之后,程明道与程伊川、张横渠等人都是重要的宋学家。程明道,名颢,被誉为明道先生,与其弟伊川合称“二程子”。他曾在多地任职,包括中央政府,以“视民如伤”为座右铭。程明道性格温润,三十年间未见其怒容。他在十五六岁时与弟...
1407
生生
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朱子学与阳明学
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本文记述了程明道的思想基础与《易经》中的“生生”概念密切相关。这一概念包括“活”即生命和“产”即生产两个方面。虽然“生生”概念不是明道独创,但儒教徒自古以来几乎都将其作为思想前提。明道特别显著地体现了这一思想,他强调观察万物的生机与生长。明...
1408
生性性善
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了天地之德表现为生、生生,这即是“道”。据《易经》系辞传,“天地絪緼、万物化醇”,即天地阴阳之气不断绝,絪緼地集散,万物化醇、生生不止。造化、造物、天地之仁等概念都指这一事实。人与万物都承受天地生生的本质。性善这一术语应在这一范围内...
1409
人的地位
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了人与物均由天地之气产生,两者是不同程度的气的凝集与结合。气具有灵性,人的“心”和“鬼神”是气之灵性的两个极致。人因作为特别优良的气之凝聚而出现,成为其他灵性万物之上的灵性之物。《书经》称人为“万物之灵”。人具有优于万物的独特能力,...
1410
万物一体之仁 其一
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本文记述了程明道强调仁就是天地万物一体,这是以生意作为根据的。万物主要为草木鸟兽,也可指万民。万物一体或万物一体之仁含蓄了宇宙和哲学的意义。仁是天地生生之德,是天地之生意贯通自己和万物的事情。本文将介绍另一个“万物一体”说以对照程明道的观点...
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