南平市图书馆

但是，这样的优越地位也不妨碍人与万物同根源、与万物一样以生作为性；不能忽略“天地之生意”同样贯穿人与物这样的事实。明道解释“仁”，解为“万物一体”这样的意思，的确是立足于这两方面的事实。作为孔子之教的儒教的中心概念是仁，这无论谁都了解。但是，一旦变成所谓仁是什么呢这样的观点，如后面所叙述的那样，确实有各种各样的定义，尤其明道的这一“万物一体之仁”，是在仁的所有定义中最有特征性的定义，在思想史上，起到了最大的作用。
  明道经常强调所谓仁就是天地万物一体。毋庸说，但凡以生意作为根据而讲万物一体，其所谓的万物，就是说生物，主要为草木鸟兽，就作为中心方面被意识，而且其与仁固定联结的时候，作为那个中心的局面，所谓万物，大概意味着万民吧。只是在这个场合，必须注意“万物一体”或者“万物一体之仁”本来含蓄如上述那样的宇宙的、哲学的意思。语录里能看到在“观鸡雏”这三个字的一条里注释有“应观此仁”四字；而且，有“试按脉搏时，仁是什么最易知”这样的说法，全都不外乎表现这种含蓄的说法。所谓仁，就是天地生生之德；一样的天地之生意贯通自己和万物的事情，即万物一体之谓。
  为了更明确地理解程明道的“万物一体”说，现在想介绍另一个“万物一体”说，并加以对照。