南平市图书馆 颗粒类型
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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本文记述了朱子学诠释的三种观点。牟宗三先生认为朱子的“心与理为二”以及其格物形态是“支离”的，而钱穆先生则不以为朱子有理气二分、心与理为二等问题，视两者是可融合的。唐君毅先生则主张调和前述两种观点，将心与理巧妙地结合在一起，以增加朱子哲学的...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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正文
本文记述了本段文字讨论了朱子学的三大诠释方向，即牟宗三先生、钱穆先生和唐君毅先生的观点。牟宗三先生认为朱子的心与理为二，心是知觉运用的心，理是存有而不活动的实体。钱穆先生认为朱子的心与理是一体贯通的，心是气的灵，具有理，但心不仅是气的心理学...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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本文记述了本段继续介绍了对朱子学的诠释，特别是关注朱子的道德学型态的学者。李瑞全先生认为朱子与康德在心性情评价上相似，但无法完全归入康德的他律道德系统。他认为朱子的性理决定道德实践的指向和实质内涵，并可以在人生经验中体现道德实在。
950
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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本文记述了日本学者对朱子学研究的最新成果，并试做一综合评论。作者认为，日本对朱子学的研究成果在国际范围内具有较高水平，但在中国大陆的关注度相对较低。因此，对日本朱子学研究的翻译和介绍需要加强。同时，作者也指出，日本学者在朱子学研究中存在一些...
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朱子学刊·第二十九辑
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婺源紫阳朱氏与湖州的往来历史悠久，从朱熹从祖开始至朱潜，有六代人在湖州寓居。南宋宝祐年间，朱潜来湖州担任乌程县令，后东渡高丽（韩国），成为现韩国朱氏后裔的始祖，韩国新安朱氏的根在湖州。随朱子学东传，在韩国产生了重要的影响。朱子学传入韩国有其...
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
朱子学传入朝鲜后，朝鲜士人展开了对《朱子大全》《朱子语类》两书的校勘、抄写、分类及注解等工作，使朱子学研究得到进一步深化。通过考察朝鲜后期朱子学研究深化过程中《朱子语类》的研究动向，考察从退溪《语录解》到李宜哲《朱子语类考文解义》出现为止期...
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朱子学刊·第二十九辑
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本文介绍了《朱子语类》在朝鲜的传播和普及情况。该书最初传入朝鲜可能是在高丽时期，但目前尚无法确认。在成宗时期，《朱子语类》开始在朝鲜文献上频繁出现。朝鲜中宗时期首次刊行了该书，之后又多次重印，并下赐给大臣。铜活字本和木版本都在韩国得以保留。...
956
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文介绍了朝鲜时期对朱子学的研究，特别是对《朱子语类》的注释和抄节。早期学者如李滉和柳希春等对《朱子语类》进行了研究和注释，为后人理解朱子思想奠定了基础。宋时烈进一步发展了《朱子语类》的研究，对其进行节略和整理。进入18世纪后，抄节工作应运...
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文主要介绍了16世纪中叶，随着《朱子语类》和《朱子大全》的刊行传播，以李滉为首的一些先进儒者开始对这些书籍展开研究，为朝鲜朱子学打开了新局面。
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文介绍了宋时烈对《朱子语类》的研究和注释工作，包括将李滉所著《朱子书节要》及郑经世编纂的《朱文酌海》两书整合成《节酌通编》，对《朱子书节要》的注本进行补充修缮，并试图全面注解《朱子大全》等。
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文介绍了18世纪《朱子语类》在朝鲜的抄节本和经筵教材的编纂情况。宋时烈认为通读全篇不易，需进行抄节。尤庵学派等也进行了抄节工作，出现了质量俱佳的选集。英祖年间，《朱子语类》被作为经筵教材，并进行了多次选图工作。同时，安鼎福等人也参与了选图...
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文主要介绍了英祖时期对朱子学研究的深化，以及洪启禧对《朱子大全》和《朱子语类》的重刊和校正工作。洪启禧在重刊前对两书的版本进行了详细的研究，并收集了各种版本进行对比校勘，以恢复宣祖时期活字本的原貌。在校正过程中，他还特别注重订正错误和考异...