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与 “张载” 相关
共 178 条
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1
关学的介绍
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知识出处:
朱子文化大典 中册
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类型:
正文
关学的代表者
张载
及其弟子多为关中人,故其学称之。关学的特点主要是发挥《周易》中关于气和阴阳的观念,其哲学是以气为出发点往前演进的,对有无、神化、聚散、性命等一系列的范畴做出了深入的分析。
2
二、游酢、杨时与“程门立雪”
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踏雪履痕
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类型:
正文
本文记述了游酢、杨时与“程门立雪”的故事,“程门立雪”典故,它在中国历史上树起了尊师重道、虚心求教的榜样和楷模。
3
第一章 理学的转生和形成
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朱熹思想研究
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类型:
正文
本文记述了随着社会的进步,经济和政治结构的发展,作为当时社会经济、政治、思维在理论形态上的表现“理学”,也就转生和形成了。
4
三、理学的形成
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朱熹思想研究
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类型:
正文
本文记述了理学形成的演变过程。
5
《正蒙·太和》
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近思录
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类型:
正文
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张载
《正蒙·太和》横渠先生:
张载
,字子厚,居凤翔郿县横渠镇,学者称横渠先生。理学创始人之一,讲学关中,故称其学派为关学。
6
《正蒙·太和》
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近思录
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类型:
正文
本文出自
张载
《正蒙·太和》游离之气纷纷乱乱,聚合而成为形质,生成了千差万别的人和物;那阴阳二气循环不已,建立了天地之间大的方面。
7
《正蒙·天道》
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近思录
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类型:
正文
本文出自
张载
《正蒙·天道》一切的物都是由上天生成的,就像所有的事都是由仁心做成的。
8
《正蒙·神化》
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近思录
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类型:
正文
本文出自
张载
《正蒙·神化》
张载
以气解鬼神。物之生灭变化,在于气之往来屈伸。
9
《正蒙·动物》
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近思录
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类型:
正文
本文出自
张载
《正蒙·动物》本条所表达的,也是
张载
“形溃反原”说之意。
10
《正蒙·诚明》
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近思录
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类型:
正文
本文出自
张载
《正蒙·诚明》一为太和之气所固有的性,是天地之性。一为因人而殊的性,是气质之性。这里指天地之性。
11
《性理拾遗》
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近思录
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类型:
正文
本文出自
张载
《性理拾遗》
张载
关于心的概念,不指器官而言,是本性与知觉的结合。
12
《性理拾遗》
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知识出处:
近思录
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类型:
正文
本文出自
张载
《性理拾遗》大凡世间万物无不具有天地本善之性,此性或通透、或蒙蔽、或开畅、或闭塞之种种不同,所以有了人和物的区别。
13
《二程文集》卷二《答横渠张子厚先生书》
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知识出处:
近思录
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类型:
正文
本文出自《二程文集》卷二《答横渠张子厚先生书》,本条乃改编程颢《答横渠张子厚先生书》一文而成,文字略有出入,删去了最后一节。程朱学派称此文为《定性书》。所谓定性即定心,使心不动。
14
《正蒙·神化》
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知识出处:
近思录
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类型:
正文
本文出自
张载
《正蒙·神化》,精熟义理,达到神妙的境界,做到见微知著,提高自己的德行外,君子不去获取别的知识。
15
《正蒙·诚明》
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知识出处:
近思录
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类型:
正文
本文出自
张载
《正蒙·诚明》,人乃气凝而成,故人之形体形成也就有了气质之性。
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