《正蒙·天道》

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005215
颗粒名称: 《正蒙·天道》
分类号: B244.7
页数: 2
页码: 53-54
摘要: 本文出自张载《正蒙·天道》一切的物都是由上天生成的,就像所有的事都是由仁心做成的。
关键词: 张载 礼记 中庸

内容

1.45 天体物不遗,犹仁体事而无不在也。①“礼仪三百,威仪三千”,无一物而非仁也。②“昊天曰明,及尔出王;昊天曰旦,及尔游衍。”③无一物之不体也。
  [译文]
  一切的物都是由上天生成的,就像所有的事都是由仁心做成的。“礼仪三百,威仪三千”,没有一物不是仁的体现。“上天的眼睛最明亮,和你一同共来往;上天的眼睛最明亮,和你一起同游逛。”没有一事不体现着仁心。

附注

[注释] ①《礼记·中庸》:“子曰:‘鬼神之为德,其盛矣乎?视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。’”注:“体,犹生也。可,犹所也。不有所遗,言万物无不以鬼神之气生也。”体事:朱熹解:“谓事事是仁做出来。”天体物不遗,是说天是一切物之本体,同时万物也都具备天理。仁体事而无所不在,即仁心做成了所有的事,仁在所有的事上体现出来,无处不在。②《礼记·中庸》:“优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人然后行。”礼仪,行礼的仪式。礼仪三百指《周礼》一书所记三百六十官的各种礼仪,三百是举其成数而言。威仪,礼仪的细节,具体行事之礼。威仪三千指《仪礼》一书所记三千事之礼。③语出《诗经·大雅·板》。昊天:上天。王:同往。旦:即明。游衍:游逛。

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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