南平市图书馆

1.43 横渠先生曰①：气坱然太虚②，升降飞扬③，未尝止息。此虚实动静之机，阴阳刚柔之始。④浮而上者阳之清，降而下者阴之浊。其感遇聚结，为风雨，为霜雪，万品之流形，山川之融结。⑤糟粕煨烬，无非教也。⑥
  
  ［译文］
  张载说：气茫然无边，而又无形无容，在空中升降飞扬，从来不曾停止。当它升降飞扬时，也就开始了虚实、动静、阴阳、刚柔的分化。浮而上升的是阳气清气，降而下沉的是阴气浊气。气与气相感相遇而凝结，成为风雨，成为山川，万类品物流布而成形，融而为河流，结而为山丘。这些都不过是太和之气的糟粕灰烬，都无非是天地借之以向人们展示天地之理的。

［注释］ ①横渠先生：张载，字子厚，居凤翔郿县横渠镇，学者称横渠先生。理学创始人之一，讲学关中，故称其学派为关学。二程以理为宇宙本体，张载则以气为宇宙本体，故称其学为气学。本条实为对《周易·系辞下》“天地缊，万物化醇；男女构精，万物化生”的解说，见其《横渠易说》卷三，是张载的万物生成论。故可与（1.1）参读。②气：张载的气本论认为，世界万物是由气凝结而成的。这本原之气称为太和。太和之气分而为阴阳。纷纷乱乱的气游于空中，相感相遇而形成万事万物。坱（yǎng）然：茫茫无边的样子。太虚：气尚未形成事物时无形无容的状态。③升者为阳气清气，降者为阴气浊气。飞扬：指空中纷纷扰扰的游气。④机：机微，或写作几，与始同义。实者动者为阳，虚者静者为阴。此两句是说太和之气分判为阴阳刚柔之始。按张载之说，作为宇宙本体的太虚是气的无形和清虚的状态，所谓“太虚无形，气之本体”，其缊未分，称为太和。及至升降飞扬，就开始了虚实、动静、阴阳、刚柔的分化，此分化之气为游气。万物都是由游气凝结而成。⑤流形：流布成形，《周易·乾卦》：“云行雨施，品物流形。”疏：“言乾能用天地之德，使云气流行，雨泽施布，故品类之物，流布成形。”融结：融化与凝结。晋孙绰《游天台山赋》：“融而为川渎，结而为山阜。”⑥煨烬：灰烬。糟粕煨烬：是说形成山川万物的，都不过是太和之气的糟粕灰烬。无非教也，朱熹解：“示人以理。”按所谓教，即以理示人。天地之所以以太和之气之糟粕灰烬凝聚为山川万物，是山川万物都体现着理，而人则通过山川万物认识理。