《正蒙·动物》

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005217
颗粒名称: 《正蒙·动物》
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 54
摘要: 本文出自张载《正蒙·动物》本条所表达的,也是张载“形溃反原”说之意。
关键词: 张载 正蒙 动物

内容

1.47 物之初生,气日至而滋息。物生既盛,气日反而游散。①至之谓神,以其伸也;反之谓鬼,以其归也。②
  [译文]
  事物初生之时,所禀之气一天天来聚,它就一天天滋长生息。及至极盛时,气一天天离散而去返归太虚。气来称作神,因为它使事物伸展生长;气之返回称作鬼,因为它回归了。

附注

[注释] ①朱熹解:“造化之妙,不可得而见。然气之往来屈伸者,足以见之。微鬼神,则造化无迹矣。横渠‘物之初生’一章,尤说得分晓。”本条所表达的,也是张载“形溃反原”说之意,参考(1.33)注②。②张载认为,神取“伸”之意,鬼取“归”之意。

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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