南平市图书馆

2.79 横渠先生曰：“精义入神”，事豫吾内，求利吾外也；“利用安身”，素利吾外，致养吾内也；“穷神知化”，乃养盛自致，非思勉之能强。故崇德而外，君子未或致知也。①
  ［译文］
  张载说：“精熟义理，达到神妙的境界，做到见微知著”，事情未出现时胸中早已熟知这事的道理，如此运用事理处理事务就有利；“有利于外在行事的应用了，自己的内心就安”，这是说一向有利于我外在的行事了，又反过来涵养了我的内心；至于说到“穷尽宇宙的奥秘，了解万物变化的法则”，那是内外涵养达到了德行极盛时自然会到来，那是圣人的德行，不是努力就可以勉强达到的。所以除了提高自己的德行外，君子不去获取别的知识。

［注释］ ①《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也；精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也；过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”这条是张载对此的阐发。朱熹云：“精熟义理而造于神，事素定乎内而乃所以求利乎外也。通达其用而身得其安，素利乎外乃所以致养其内也。盖内外相应之理。”“入神是入至于微妙处。”“事未至而先知其理谓之豫。”