阿克苏地区图书馆 颗粒类型
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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关于玄奘、悟空两位唐代西天取经大师成为师徒关系，并且悟空变成孙猴形象，在民间流传甚早。小说《西游记》成书前，在《大唐三藏取经诗话》中出现“猴行者”的形象，但还是个“白衣秀士”，举止斯文，只是一副猴相而已。①唐僧取经图石窟壁画现有最早者于甘肃...
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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狭义的西域大体上相当于今新疆地区和葱岭东西，这一地区是著名的丝绸之路的必经之地丝绸之路西域段早在唐代以前已经形成，可以说自从丝绸之路开辟，这条路线便已存在。隋代裴矩《西域图记序》关于西域道三条路线的描述则更接近唐代前期的情况。中唐贾耽《入四...
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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西域南道，指从敦煌（沙州）经阳关，沿塔克拉玛干沙漠南缘经于阗，西逾葱岭的道路。其具体路线，裴矩《西域图记序》记载：“其南道从鄯善、于阗、朱俱波、唱磐陀，度葱岭，又经护密、吐火罗、挹怛、帆延、漕国，至北婆罗门，达于西海。”《新唐书·地理志》有...
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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西域中道指从瓜州经伊吾道至伊州，或自敦煌经矟竿道至伊州，或自沙州经大海道至西州，而后沿天山南麓塔里木盆地北缘西行，经西州、龟兹西去的道路。裴矩《西域图记序》关于西域中道的记述：“其中道从高昌、焉耆、龟兹、疏勒，度葱岭，又经钹汗、苏对沙那国、...
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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关于西域北道，裴矩《西域图记序》记述：“发自敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带。北道从伊吾，经蒲类海、铁勒部、突厥可汗庭，度北流河水，至拂菻国，达于西海。”唐代时指自沙州经矟竿道至伊州，再北越天山经庭州，西至碎叶及中亚、欧洲的通道。自伊州至...
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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众所周知，传统意义上丝绸之路有“沙漠丝绸之路”、“海上丝绸之路”和“草原丝绸之路”三个概念。这三条丝绸之路都以商旅为主，是古代中国与世界各国进行贸易的通道。据新华网浙江频道报道，2007年4月28日在杭州西子湖畔召开的关于发现“江南丝绸之路...
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丝绸之路与文明的对话
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本章记述了阿克苏的从古都长安出发，向西经过陇西高原、河西走廊和西域地区，将中国与中亚、南亚、西亚以及欧洲大陆联结起来的丝绸之路，自从开辟以来就作为延续不断的外交和商贸干线，并随着行旅、商人、使节、僧侣们的探险步伐，随着所经国家与地区政治、经...
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丝绸之路与文明的对话
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人类物质文明一旦在各个地域产生后，不会长期囿于孤立、封闭状态，必然要向外寻求联系，并在相互交往中得到进一步的发展。在这四强国之间有一个起缓冲和调解作用的安息王国，它在当时的东西方贸易中充当居间商人，竭力控制丝绸贸易，从中自肥。丝绸之路正是在...
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丝绸之路与文明的对话
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汉代以后，丝绸之路的发展变化主要表现在旧道的完善，新道的扩拓和密织交通网络的进一步形成上。其中新北道的出现和使用尤显重要的内容介绍。
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丝绸之路与文明的对话
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新北道以伊吾作为进入西域北地的门户，以庭州作为贯通东西，连接南北的枢纽，以轮台作为西通碎叶的又一重镇，不仅三点连接成北道主干线，成为横贯东西的大动脉，而且各自向外尚有一些辐射支线。其中主要是向南越天山与中道上一些重镇相通，使循天山南北两麓西...
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丝绸之路与文明的对话
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丝绸之路最初是为了出口中国的丝绸。丝绸同金子一样成为国际货币。它被用来赠送皇帝使者，用于犒劳军队的军饷，偿还国债。同时自罗马、拜占庭、印度、伊朗、阿拉伯国家，之后是欧洲、俄罗斯，运送没药、香料、香水、豆蔻、肉豆蔻、人参、蟒蛇胆、地毯、布匹、...
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丝绸之路与文明的对话
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丝绸之路在汉武帝之时开通，张骞功不可没。但张骞通西域的目的并非打开丝绸贸易的大门，而是为了实现汉武帝北击匈奴，开拓西部疆土，建立强大汉帝国的雄心壮志。同样，希腊—马其顿国王亚历山大在公元前334年大规模向东方进军，也并非为了得到遥远的、朦胧...