南平市图书馆 颗粒类型
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1187
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了清代学者孟超然内省体验的认识论，人具七尺之躯，除了此心之理，便无可贵。心中所具之理，即恻隐、羞恶、辞让、是非四端本性。是非之心人皆有之，反是者为失其本心。对于如何达到存心和收放心的目的，孟超然提出主敬致知穷理。
1190
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朱子文化大典 下册
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正文
本编记述了朱子历史地位的确立与朱子文化的传播，叙述朱子历史地位的确立与朱子文化向世界各地的传播，更为重要的是，在现当代，我们应如何正确对待朱子的思想，在认清其流弊的基础上，转化传统，继承、创新并弘扬其优秀的文化传统，使其思想为现代社会所用，...
1191
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朱子文化大典 下册
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正文
本章记述了宋元时期朱子历史地位的确立，宋元时期，朱子历史地位的提高，其理学思想的官学地位的确立不是偶然的，有着深刻的思想根源和历史必然性。总起来说，其理学思想体系的成熟、理学的社会价值、朱子后学的宣扬、统治者的褒奖和推崇，是朱子历史地位确立...
1192
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子理学思想体系的成熟，朱子集理学之大成，其学术活动与思想创见的形成主要完成于南宋中期理学大发展、大繁荣的乾道、淳熙年间（1165—1189）。乾淳年间是朱子学术活动最为频繁的时期，也是其思想理论体系最终确定的时期。朱、张“中和之...
1193
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子理学的自身价值适应了时代的需要，概括了维护社会稳定，为巩固和加强封建君主专制服务、重树伦理，以维护封建社会的长治久安等。
1194
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了中国封建社会发展到宋代，无论是土地占有方式，还是剥削方式都发生了很大的变化，过去那种人身依附关系比较强的部曲、佃客制已基本消失，代之而兴的是土地依附关系的租佃制。这种阶级斗争的新形势，无疑冲击了整个地主阶级的阶级统治和根本利益，迫...
1195
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子理学重树伦理，以维护封建社会的长治久，封建统治是用等级制和宗法制来维持的，而“道问学”的朱子理学较之于陆王的“尊德性”之心学，无疑更能适应时代的需要。纲常名教出于宗法等级，也是为了维护宗法等级。朱子强调由一理所派生的万物是有差...
1196
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了宋元时期朱子后学对朱学的表彰和宣扬，宋元时期，朱子及其理学历史地位的确立，除了理学本身的价值适应了时代需要而逐步得到统治者的推崇外，也与南宋真德秀、魏了翁和元代赵复、许衡等人的大力宣扬分不开。正是由于朱子后学对其师说的努力宣扬和表...
1197
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了南宋朱子后学对程朱理学的表彰和宣扬，概括了魏了翁积极确立理学在社会意识形态领域的正统地位、真德秀推广传播理学等。
1198
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了魏了翁积极确立理学在社会意识形态领域的正统地位，朱子私淑弟子魏了翁，南宋著名理学家，曾创办鹤山书院，讲授义理之学。
1199
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了真德秀推广传播理学，与魏了翁积极提倡和表彰理学相呼应，朱子的另一私淑弟子真德秀的宣讲传播理学也起了推波助澜的作用。为推动朱学向民间普及，真德秀做了大量的工作。真德秀一生立朝不满十年，三度入朝两度做经筵侍读，为实现朱学的官学化起了重...
1200
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了为推动朱学向民间普及，真德秀做了大量的工作。他针对当时权相擅政以及官学与科举的弊端所带来的士风、学风的败坏，批评“士大夫不慕廉靖而慕奔竞”，斥“科举之业”是“俗学”。真德秀重视教育的目的是为了崇尚教化，认为“学校”是“风化之首”，...