南平市图书馆

与魏了翁积极提倡和表彰理学相呼应，朱子的另一私淑弟子真德秀的宣讲传播理学也起了推波助澜的作用。《宋史》载：“德秀晚出，独慨然以斯文自任，讲习而服行之。‘党禁’既开，而正学遂明于天下后世，多其力也。”③一方面，他潜心著述，身体力行，推进朱学的世俗化；另一方面，他利用各种机会讲习理学，传播理学，推进朱学的官学化。
  （1）推进朱学世俗化为推动朱学向民间普及，真德秀做了大量的工作。他支持学校，不厌其烦地以“衍义”“注释”“教化”的方式作《大学衍义》《四书集编》《读书记》《喻俗文》等，灌输朱学的价值观，把朱子学通俗化，对朱子学的推广和普及实在是功不可没。
  真德秀重视教育，他针对当时权相擅政以及官学与科举的弊端所带来的士风、学风的败坏，批评“士大夫不慕廉靖而慕奔竞”①，斥“科举之业”是“俗学”。②因此，真德秀特别重视教育。他身体力行，或亲临官学，或执经讲学，留下许多学记和祠堂记，如《潭州示学者说》《朱文公祠》《建宁府建阳县学藏书记》等，关乎官学、州学及县学的学田、藏书、祭祀等各个方面。首先，在官学的课程设置和教学内容上，要“课以经史”。③真德秀所说的“经史”除传统经史外，还包括周、程、朱、张等理学家的著述，如“南轩之《论孟说》，晦庵之《大学中庸章句》”④等。由此真德秀反对学校“或虽供课，而所习不过举业，未尝诵习经史”⑤的做法，教导“学校庠塾之士”要“博求周、程以来诸所论著”，“当参考而并观焉”，“譬之菽粟布帛不容以一日去者也”。⑥其次，在教育原则上，真德秀强调对理学家心性义理的学习和践行，而不是传统的儒家伦理道德，“群居暇日，正当培养义理之源，务求有用之实”⑦。这反映了真德秀内圣经世的教育观。
  真德秀重视教育的目的是为了崇尚教化，认为“学校”是“风化之首”⑧。在地方任上，他的行政实践是以朱学为指导思想，积极推行乡村道德建设。为此，他修葺或建成了一些历史上皇王、功臣、名将、孝子烈女和乡贤祠庙，目的是祭祀表彰先圣乡贤，“推崇先生之道，以兴起士风而采诸众言”⑨。还写有许多“劝谕文”“劝孝文”“劝俗文”等通俗文章，在民众中传播朱学的生活理念，劝道甚至强迫民众建立和遵循一种理性的生活秩序，诸如行忠孝、辨长幼、勤俭节约、怜贫恤孤，等等。此外，他主张广立社仓、慈幼仓、义阡、置平仓作为赈灾及救济鳏寡孤独之用，惠政颇多。历史表明，教化可以直接影响士风、民俗，是一种稳定封建社会、巩固封建王朝统治的精神力量。
  真德秀重视教育，崇尚教化，把朱学的知识、思想、信仰广泛地传递到民众之中，扩大了朱学的影响，使理学思潮迅速在社会上流行起来，为朱学世俗化做出了突出贡献。
  （2）推进朱学的官学化真德秀一生立朝不满十年，三度入朝两度做经筵侍读，为实现朱学的官学化起了重要作用。其贡献在于舆论的宣传和理论的转化两方面，并为此做了长期而又艰苦卓绝的努力。
  在舆论方面，真德秀积极鼓吹理学，不遗余力地给皇帝灌输理学思想。
  更化之际，真德秀忧患于国事，“论奏恳恳，无虑数千万言”，内容涉及言论、楮币、边事等时弊，还提出“祈天永命”“公议公论”“选良吏”“扼盗贼”等举措，要求宁宗广开言路，重用理学人士，推崇“正心诚意”“修身洁己”①的朱学，使之成为现实政治的思想基础，借此整顿士风，重拾人心，从而达到净化官僚集团的目的。
  宋理宗宝庆元年（1225），理宗即位。为使政局稳定，民心顺服，“朕心终夕不安”的理宗急需要正君臣名分。对真德秀“思贤若渴”，诏为经筵侍读。真德秀从一贯的理学立场出发，认为要使政治清明，首先在于正君之心。他说：“朝廷者，天下之本；人君者，朝廷之本。而心者，又人君之本也。人君能正其心，湛然清明，物莫能惑，则发号施令，罔有不臧，而朝廷正矣。”②真德秀针对纲常废弛，士习隳坏的情况，宣扬人君率身作则，扶持纲常，植立人极，并捧出“天命”来进行说教。要皇帝认识到“天既命我以此德，又命我以此位。有此德，方可保此位”③。并劝理宗留心义理之学，存心养心，去欲达仁。
  宋理宗端平元年（1234），理宗亲政。真德秀再次作为经筵侍读，进《大学衍义》，希望以此指导最高统治者用理学思想治理国家。他反复申进“祈天永命”之说。如：“祈天永命为心，然后可以安元元，固社稷，销未形之变，迓将至之休。”①又说：“祈天永命为心，亲信仁贤，修举德政，则国势屹然有泰山磐石之固，虽百敌国其何能为！”②还不失时机地向理宗诵读朱子等理学家的著述，如《大学》《大学章句》等，以此给宋理宗灌输朱子学说，传授正心修身之要，劝君主正心修身。
  真德秀对朱学理论的现实政治转化和通俗化的成果即为《大学衍义》一书。真德秀把这部书视为人君治国的理论依据，他在朝廷作经筵侍读的时候，特将《大学衍义》进呈理宗皇帝，并逐章逐句向理宗进行了讲解和发挥。希望通过这个办法来指导最高统治者用理学思想治理国家。此书于皇帝，其大旨在于正君心、振纲纪、明治道、肃宫闱、抑权幸，深得理宗的称赏。《大学衍义》也受到后世封建统治者的重视。元仁宗谓：“治天下，此一书足矣”③，命刊行以赐臣下。明太祖朱元璋“尝问以帝王之学，何书为要。
  濂举《大学衍义》。乃命大书揭之殿两庑壁”④，感叹该书“甚有益于治道”。
  在魏了翁、真德秀等朱子后学及其他朝臣的努力下，朱子学的影响日益扩大，这也给理学的官学化进程扫清了障碍。