南平市图书馆

为推动朱学向民间普及，真德秀做了大量的工作。他支持学校，不厌其烦地以“衍义”“注释”“教化”的方式作《大学衍义》《四书集编》《读书记》《喻俗文》等，灌输朱学的价值观，把朱子学通俗化，对朱子学的推广和普及实在是功不可没。
  真德秀重视教育，他针对当时权相擅政以及官学与科举的弊端所带来的士风、学风的败坏，批评“士大夫不慕廉靖而慕奔竞”①，斥“科举之业”是“俗学”。②因此，真德秀特别重视教育。他身体力行，或亲临官学，或执经讲学，留下许多学记和祠堂记，如《潭州示学者说》《朱文公祠》《建宁府建阳县学藏书记》等，关乎官学、州学及县学的学田、藏书、祭祀等各个方面。首先，在官学的课程设置和教学内容上，要“课以经史”。③真德秀所说的“经史”除传统经史外，还包括周、程、朱、张等理学家的著述，如“南轩之《论孟说》，晦庵之《大学中庸章句》”④等。由此真德秀反对学校“或虽供课，而所习不过举业，未尝诵习经史”⑤的做法，教导“学校庠塾之士”要“博求周、程以来诸所论著”，“当参考而并观焉”，“譬之菽粟布帛不容以一日去者也”。⑥其次，在教育原则上，真德秀强调对理学家心性义理的学习和践行，而不是传统的儒家伦理道德，“群居暇日，正当培养义理之源，务求有用之实”⑦。这反映了真德秀内圣经世的教育观。
  真德秀重视教育的目的是为了崇尚教化，认为“学校”是“风化之首”⑧。在地方任上，他的行政实践是以朱学为指导思想，积极推行乡村道德建设。为此，他修葺或建成了一些历史上皇王、功臣、名将、孝子烈女和乡贤祠庙，目的是祭祀表彰先圣乡贤，“推崇先生之道，以兴起士风而采诸众言”⑨。还写有许多“劝谕文”“劝孝文”“劝俗文”等通俗文章，在民众中传播朱学的生活理念，劝道甚至强迫民众建立和遵循一种理性的生活秩序，诸如行忠孝、辨长幼、勤俭节约、怜贫恤孤，等等。此外，他主张广立社仓、慈幼仓、义阡、置平仓作为赈灾及救济鳏寡孤独之用，惠政颇多。历史表明，教化可以直接影响士风、民俗，是一种稳定封建社会、巩固封建王朝统治的精神力量。
  真德秀重视教育，崇尚教化，把朱学的知识、思想、信仰广泛地传递到民众之中，扩大了朱学的影响，使理学思潮迅速在社会上流行起来，为朱学世俗化做出了突出贡献。