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179
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2009
2671
广度寺与浮南阁
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崖城从前
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正文
本文介绍了广东崖州广度寺的历史沿革、建筑格局和主要景观,包括山门、天王殿、大雄宝殿、观音阁和浮南阁。文章引用了《八宅周书》、《法华经》、《金刚经》等文献资料,并介绍了弥勒、韦驮、释迦牟尼、观世音等佛教人物及其故事。文章最后提到了广度寺俗称观...
2672
迎旺塔·文峰塔
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崖城从前
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正文
本文介绍了迎旺塔和文峰塔两座古塔的历史、建筑特点和意义。迎旺塔是清代捐建的佛塔,符合汉地佛塔的一般范式,是俗众所捐建的唯一一座清代古建筑,具有纪念性、标志性和观赏性价值。文峰塔是一种风水塔,是吾乡科举成功、人才蔚起的象征,也是历史文化的纪念...
2673
从前八景
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崖城从前
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正文
本文介绍了中国“八景”文化的历史渊源和文化背景,以及各个地方的八景评选情况。同时,文章还介绍了崖州八景的历史和具体内容,包括鳌山白云、鲸海西风、边城斜照、水南暮雨、稻陇眠鸥、竹篱啼鸟、南山秋蟾、牧原芳草,并对其中一些景点进行了描述和评价。最...
2674
广济桥记
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崖城从前
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正文
本文记述广济桥是崖城唯一一座有幸保存至今的古桥,位于州城东南二里许,横跨在南乙沟上。南乙沟是水南灌区的一条水利干渠,宽二丈余,深五丈许,但切断了州城往琼州府的东路驿道。性俊和尚看到众人受困受苦于此,悲悯之心油然而生,遂发宏愿造一新桥,以解除...
2675
如是我闻
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崖城从前
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正文
本文介绍了崖城的佛教历史和佛教文化,以及佛教对当地社会的影响。文中提到,鉴真大师在崖城重建佛殿,开坛讲律传戒;宋代诗僧惠洪在崖城留下了禅宗诗作;自唐朝以来,几乎历朝历代都在崖城建造过佛寺;农历四月初八是释迦牟尼的生日,称“佛诞节”,又称“浴...
2676
此间诸神
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崖城从前
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正文
本文记述清代崖州舆图上记录了各种神庙,其中关帝庙和天妃庙最为常见。关帝庙位于州治西,关羽被尊为忠义勇武的代表,成为民间信仰的保护神。天妃庙位于州治南海滨,供奉的是妈祖娘娘,她被尊为中国民间俗信地位最高、信众最广泛的女神之一。官员每年两次前往...
2677
崖城懋迁集
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崖城从前
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正文
本文记述明朝天顺年间,崖州知州王铎开设了第一个有名称的贸易集市“懋迁集”。该集市位于城外,有房屋和竹棚,作为民间贸易集市。这个集市的发展背景是明朝商业日趋繁荣,而“懋迁集”也可能是中国封建社会“重本抑末”的传统经济思想的体现。
2678
“寿”碑是非
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正文
本文记述甲午年慈禧六十寿庆,内廷当差的画师王亘奉旨代绘寿屏进祝。他乘机又绘画幅、册页等进呈献媚,终得嘉许恩宠,获赐“用宝寿字”等重赏。然而,有人却把“寿”碑移至崖城南山小洞天风景区,并刻上“寿比南山”四字,以图吸引游客。这种行为是对历史的篡...
2679
麋鹿塘·猴子落·霸王鞭
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崖城从前
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正文
本文讲述了海南当地动物资源的现状和历史变迁。其中提到了麋鹿、鹿、坡鹿、猴子、熊等动物,以及它们的习性、外貌特征、数量等信息。同时,文章也探讨了人类对这些动物资源的开发利用,以及动物资源面临的威胁和保护措施。最后,文章以龙骨为例,探讨了植物资...
2680
槟榔小赋
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崖城从前
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正文
本文记述崖城是槟榔的重要产地,槟榔在当地是一种日常嗜好消费品。在婚礼和其他人生礼俗中,槟榔也被作为寓以敬意善意的信物。槟榔的食法是用蒌叶合牡蛎灰同嚼,其功用包括辟瘴疠、去胸中恶气、消食固齿;入药可治痢疾、利尿、驱肠道寄生虫等。
2681
沉香物语
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崖城从前
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正文
本文记述沉香是海南特产,有“海南多阳,一木五香”之说。史籍中正面记述海南沉香者,当数丁谓的《天香传》为先。其后,范成大的《桂海虞衡志》也对沉香多有述及,且为周去非《岭外代答》所袭引。完成于宋淳熙五年的《岭外代答》,在其卷七“香门”中,专门记...
2682
当年五谷
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崖城从前
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正文
本文记述海南崖州的谷类品种繁多,其中粳稻居多,共二十余种,适宜水田和高田的旱稻,有花心、山猪斑、牛粳、小熟黏和最耐日晒的坡黏等。此外还有黎人刀耕火种的山稻,有一种黄麖稻,又名二春谷,“一树两获,麖鹿不食,黎人多种之”。糯稻也有十来个品种,如...
2683
漫话吉贝
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崖城从前
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正文
本文介绍了海南崖州的物产之一——吉贝,它是棉花的一种,品质优良,是当地人重要的纺织原料。本文探讨了吉贝的起源、传入中国的路线、品种特点以及在当地的种植历史和现状。同时,文中还对其他相关的植物、果实等进行了简要的介绍。
2684
灵光殿瓦砚
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正文
本文介绍了海南崖州的地方志《崖州志》中记载的一方古砚——灵光殿瓦砚。此砚是由汉代鲁恭王刘馀所建灵光殿的瓦片制成的,其上铭文是南宋爱国政治家、文学家文天祥所刻。探讨了灵光殿的建造背景、鲁灵光殿的毁坏时间、瓦砚的制作方法以及此方瓦砚的历史流转。...
2685
葬俗小札
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崖城从前
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正文
本文介绍了南宋周去非《岭外代答》中记载的广西钦州风俗“买水”,以及吾乡崖城流行的“孝子买水”和“引魂”“过七”等丧俗,并探讨了这些风俗的起源和意义。文章认为这些风俗均源于灵魂信仰、祖先崇拜和喜生厌死的文化观念,是中原文化传统的一部分。
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