三亚市图书馆

明朝天顺年间，崖州知州王铎在城外修建房屋，搭设竹棚，作为民间贸易集市，并题写匾额，号称“懋迁集”。
  所谓“懋迁集”，也就是“贸易集”。“懋迁”一辞，出自《尚书·盖稷》篇，“懋”通“贸”，同音通假，“迁”，作“变易”解，即“易”。王铎开设的“懋迁集”，也许是崖州历史上第一个有名称的贸易集市了。然而，《崖州志》只记下这位知州曾经拓基重建州署之事情，对于他开设“懋迁集”这一重要创举，却竟无一笔记述。
  这一疏忽，似乎是无意的。其实却可能是中国封建社会“重本抑末”的传统经济思想在作祟。建立在自然经济基础上的中国封建社会，当然以耕织相结合的农业为“本”，而以工商业为“末”。历代封建统治者无不实行“劝民农桑”与“禁民趋末”的政策。所以，轻商思想的影响极其深广，以至僻处重溟绝岛的崖州也概莫能外。于是乎，古崖州人“安土重迁，不事远贩，惟货土产”的风俗，便成了人们引以为荣的美谈。于是乎，“鱼盐家给无墟市，禾黍年登有酒樽”的自给自足，也使士大夫自得其乐而津津乐道。然而，无论如何，商业贸易是国计民生须臾不可没有的。“濒海郡县所以能鸠民、置吏、养兵聚财者，恃商人耳”。如果贸易一旦停止，官府立即便会陷入“关市之征，岁入不足”，“兵吏廪赐，无从所出”，“衣食不足，饥寒从之”的困境（苏过《斜川集》）。因而，有识之士莫不明智应对。
  据史籍记载，在宋代，崖州“境内止三百八户，无市井，每遇五七日，一区黎峒贸易，顷刻即散。”（周辉《清波杂志》）“黎人处不毛之地，盐酪谷帛斤斧器用，悉资之华人持以沉香、吉贝易之耳”（范成大《桂海虞衡志》）。淳熙年间，崖州州守周康曾招抚黎人五十余峒。每遇寅酉集市，黎人便三五成群，肩挑背负，有的还划乘竹排筏，结队出城贸易。做完买卖之后，便吹号角集合归去，“黎人和悦、民获安息”。黎峒中没有“盐铁鱼虾”之类的食物和工具，就“以沉香、缦布、木棉、麻皮等”土特产来交易。“得钱无所用也”。（《诸蕃志》）显然，宋时此地民间贸易还多是“以物易物”的原始商品交易。
  到了明代，崖州商业日趋繁荣，贸易集市大有发展。“黎村贸易处，近城曰市场，在乡间曰墟场，又曰集场。每三日早晚二次，会集物货，四境妇女担负接踵于路，男子则不出也。其地殷实之家，蓄妾多至四五辈，每日与物本专出门贸易，俟回收息。或五分三分不等，获利多者为好妾。”（《海槎余录》）于此可知，原始的以物易物从自用已发展到了“收息”“获利”的商业经营模式。崖城的“懋迁集”就是在这样的背景下应运而生的。在王铎设“懋迁集”之前，知州彭宁也曾于景泰二年开办集市，方便黎汉交易。王铎之后，还有知州徐琦于成化年间设立店铺，供商人营业。此后，弘治年间，又有知州林铎建筑店铺房舍为集场，也挂匾额，曰“和市集”——“和市”之义是：官府向百姓议价购买货物。“和市集”设在城东二里三汊河边，“每日晨发”。此外，城西南大疍港湾海滨，还经常有船只聚集在一起进行贸易。至于城东门外的东关市和城西门外的西关市，则是清代始开设的吧。
  上述明代诸位崖州知州设集开市办贸易的史迹，均见于《正德琼台志》。各“集市”遗址如今皆已无从查考。