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三朱子论义析出资源阅读原文

知识出处：朱子文化大典中册 | 类型：正文

“义”是儒家一贯倡导的基本道德规范。在孔子那里，义乃立身之本，是行为的最高标准，也是仁礼忠信孝勇诸德的普遍标准。如此孔子才有“君子义以为上”、孟子“舍生取义”等观念。对“义”范畴的理解，在继承儒家先贤思想的基础上，朱子又有所修正与阐发。在他...

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（一）义之内涵析出资源阅读原文

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本文内容包括1．义者，天理之所宜， 2．义者，心之制。

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1．义者，天理之所宜析出资源阅读原文

知识出处：朱子文化大典中册 | 类型：正文

在朱子的理学思想中，“义”首先是指一种符合天道的道德规范。

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2．义者，心之制析出资源阅读原文

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天理层面上的“义”落实到人生意义上，朱子对其又作了进一步的规定，指出义为“心之制”。

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（二）义之外延析出资源阅读原文

知识出处：朱子文化大典中册 | 类型：正文

本文内容包括 1．义与利， 2．义与仁。

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1．义与利析出资源阅读原文

知识出处：朱子文化大典中册 | 类型：正文

义利之辨是朱子正义思想的重要组成部分。这里的利不是“元亨利贞”中的利，而是特指义利之辨中与义相对立的概念。从中国的儒家传统文化来看，从先秦开始，义利之辨就已成为儒家所关注的重点问题之一。西汉董仲舒提出“正其义，不谋其利；明其道，不计其功”。...

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2．义与仁析出资源阅读原文

知识出处：朱子文化大典中册 | 类型：正文

朱子把行义看成是人追求天道的方法，君臣各在其位，君能尊敬贤良，臣能敬爱君主，这就是正义的行为，同时也是天道的实现。

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四朱子论礼析出资源阅读原文

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“礼”在中国古代，泛指一切典章制度和行为规范。中国社会是一个充满着礼的精神的社会，在经过了发展之后，“礼”最终作为一种伦理道德机制而被历代社会所认可与推崇。作为仁义礼智信五德之一，礼也是儒家文化的象征和标志。在南宋社会内忧外患、释道盛行的背...

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（一）朱子礼学的思想内涵析出资源阅读原文

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朱子关于礼的论述，在思想方面的意义不容忽视。作为传统儒家的道德规范之一，礼在朱子这里也得到了充分的关注和积极的探索。

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1．思想渊源析出资源阅读原文

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朱子的礼学思想具有深厚的家学渊源。幼年时代其父朱松就对朱子进行礼仪规范方面的教导。朱松出门访友，总是把朱子带在身边，见习交谊礼规，使朱子从小就受到良好的礼学教育。

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2．礼者，理也析出资源阅读原文

知识出处：朱子文化大典中册 | 类型：正文

礼的最高本质为“仁”，“仁”的哲学依据又是“天理”，至此，朱子关于礼的内涵的讨论最终又回归到了“理”的范畴，体现出了理学的基本特点。

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3．复礼工夫析出资源阅读原文

知识出处：朱子文化大典中册 | 类型：正文

由于礼文繁密丰富，在许多地方都需要儒者操存持守、笃行践履。但是，朱子指出，表面做到的“礼”不能算是真正的“礼”。要想真正复礼，更重要的是尽心知性，存心养性，达到与天理合而为一的境界。“

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（二）《家礼》的规范析出资源阅读原文

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朱子十分重视礼的实践性。以《家礼》为例，它规定了日常的家庭礼仪，主要是家庭生活诸方面，以及人生成长各时节所行的礼事，如饮食起居、男冠女笄、婚嫁丧葬、岁时祭祀等礼仪规范。它一改礼的僵化与生硬，在礼的程序和仪式上都可以根据情况不同而变通，于是礼...

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1．通礼析出资源阅读原文

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所谓通礼，就是居家日常、通行之礼。分为祠堂、深衣制度和居家杂仪三章，其中的祠堂制度居于首位，为朱子所特别看重。祠堂是家人祖先魂魄的归依之处，是家庭地位和精神的根本所在。尊祖、敬宗、收族，这正是《家礼》的主要追求和目的，所以称此为首、为大。以...

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2．冠礼析出资源阅读原文

知识出处：朱子文化大典中册 | 类型：正文

冠礼是古代的成人礼，它是位居《通礼》之后的第二篇。包括“冠”“笄”两章，冠指的是男子结发加上冠，笄就是女子结发加上笄。冠笄之礼一般分别由父母主持，如孟子说的“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”。由于“近世以来，人情轻薄”的缘故，至南宋...

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