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芗城文史资料第十九辑
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与 “郭上人” 相关
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改革开放后的新貌
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建设新区 改善旧城 解放后,城乡发展工农业生产,市区主要建设工厂。上世纪五十年代至七十年代,在东郊建大型糖厂、罐头厂、收割机厂。在沿江南岸建酒厂、蜜果厂、香料厂、制药厂。在沿江北岸草寮尾建化肥厂、耐火砖厂、皮革厂、造纸厂。在北郊建麻纺织...
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发展实业,繁荣市场
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护法区采取官商合办的形式,开办博通公司,经销省内外百货土产。在东门街附近开辟“文明雅集”,扩大城乡物资交流。在永靖路(北京路)创办“迎宾大旅馆”,招待来自龙岩、长汀、泉州、厦门以及赣南宁都、瑞金和粤东潮汕等地客商。漳州一时名闻遐迩,林森、朱...
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建设新区 改善旧城
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解放后,城乡发展工农业生产,市区主要建设工厂。上世纪五十年代至七十年代,在东郊建大型糖厂、罐头厂、收割机厂。在沿江南岸建酒厂、蜜果厂、香料厂、制药厂。在沿江北岸草寮尾建化肥厂、耐火砖厂、皮革厂、造纸厂。在北郊建麻纺织厂、机器厂、内燃机厂、轴...
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扩大商区 发展经贸
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新华东路及新华西路建于明嘉靖间,历经400多年。解放前夕,这里是经营药材、参茸、地产布、绸缎布匹、杂货为主的二层商业街,现已连片建成七层骑楼式商用民住楼,街道由10米扩大为20多米。这里主要经营服装鞋类、百货日杂、家电家具、建材装饰、通讯器...
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保护历史文化 展示名城风采
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漳州历史悠久,历代兴学重教,人才辈出,有“海滨邹鲁”的美誉,城乡历史文化遗产繁多,1986年12月国务院颁布漳州为国家历史文化名城后,政府进一步作好文化遗产的发掘、保护、修复工作。现市区有古遗址、牌坊、书院、经幢、碑文、宫庙、宗祠、府第、名...
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朱熹治漳政略
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朱熹,字元晦、仲晦,号晦翁,祖籍江西婺源。幼颖悟勤学,好探求知识,十九岁登进士,朝廷屡召不仕,只做六任地方官和46天宁宗皇帝待诏兼侍讲,潜心著书讲学40多年,建立深有影响的朱熹学派。朱熹知漳重教化、整弊俗;兴学校、倡儒学;宽赋税,恤民瘼。政...
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教化厉治 严整弊俗
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南宋时期,金兵南侵。朝廷委曲求全,苟且偷安,弊政害民,世风日下。光宗绍熙元年,朱熹以花甲之年知漳州。时漳州号称“佛国”,有寺庙600多所。许多男女聚集寺庙为“传经会”,女不嫁遁入空门,祈望来生福报。众多庙宇,各有拜神之礼,逐月有迎神之会,竞...
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笃意学校 力倡儒学
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朱熹一生对教育与学术的贡献昭著,修建了当时全国四大书院中的白鹿书院和岳麓书院,创建闻名的考亭书院,还建立了武夷书院、紫阳书院、晦庵书院、建安书院。朱熹知漳,把“笃意学校,力倡儒学”,作为改变漳郡“俗未知礼”的方略。提出“身修家齐,风俗严整,...
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减轻赋税 倡行经界
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夏秋正税外,还有经总制钱,预借钱等等。朱熹体恤民瘼,屡办“荒政”。他认为“国家之大务,莫大于恤民,而恤民之实在于省赋”。他极力蠲减赋税,“奏除属县无名之赋七百万,减轻总经制钱四百万”。后又奏罢“科茶钱”。漳郡濒海产盐,原无官卖。官府为弥补费...
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昭雪贤良 褒扬气节
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朱熹主张“内修明政,外攘金夷,振举纲维,变化风俗,爱养民力,修明军政”。他力褒贤良,怒斥奸宦。朱熹知漳,知郡人高登蒙冤受屈,他上书《乞褒录高登状》,竭力陈情昭雪。第二年,高登又与陈东在宣德门上书,请求罢主和派太宰李邦彦,启用主战派李纲,受到...
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漳州文化发祥地——天宝山
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漳州天宝山,古称九龙山,山高千仞,有“五峰”、“十二尖”,周回百余里,踞芗城、南靖、华安三县(区)边境。天宝山下周边远古文化遗存丰富,已出土4—8万年的旧石器,是闽南最古老的文化遗存。有商周年代的石器、陶器,时漳地先人已有制陶、纺织及种植等...
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出土4至8万年旧石器
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石制品分为石核、石片、砍斫器和切削器4种①。其二是覆盖在红土层以上的,是一层红黄色砂质土,其中有燧石质原料制成的精美石器,约为地质时代的晚更新世晚期至全新世早期,距今约9千至1.3万年。上述发现说明漳地在4万年以前就有先人在这里生息,进行鱼...
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出现字画记事文化
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天宝山东北麓九龙江支流汰溪有著名的“仙字潭摩崖石刻”,北岸崖壁有石刻5处,50多个符号,有的似武士,有的似舞者,有的似人头,有的似兽面。2005年在南岸崖壁又发现两处石刻,共10个符号,有两处似画,有头、腹、臂、指、腿,是极简单的人物线条画...
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数千年前的崇拜文化
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古代先人由于对大自然的奥秘不理解,产生敬畏心理,出现万物有灵的观念和对自然界的崇拜,如对天地、祖先、图腾崇拜,对山川、动植物的崇拜等。芗城区岳口街有一“石笋”高1米多,这是新石器时代古先人的生殖崇拜。“石笋”也称“男阳”。是继“女阴”崇拜后...
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汉代通京古道
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清《漳州府志》载,漳州西方屹然为群(峰)之镇者曰“天宝山”。去城三十五里,五峰峭列,周围百余里,上有宝岩洞、芙蓉城、百丈泉、鬼漈坑。漳郡诸(山)多祖脉于此。山上有营头亭、揭鸿塞,路通安溪、龙岩、漳平等县。汉唐时西北向长安故道,由安溪、大田以...
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