出现字画记事文化

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内容出处: 《芗城文史资料》 图书
唯一号: 130720020220005049
颗粒名称: 出现字画记事文化
分类号: K928.5
页数: 3
页码: 59-61
摘要: 天宝山东北麓九龙江支流汰溪有著名的“仙字潭摩崖石刻”,北岸崖壁有石刻5处,50多个符号,有的似武士,有的似舞者,有的似人头,有的似兽面。2005年在南岸崖壁又发现两处石刻,共10个符号,有两处似画,有头、腹、臂、指、腿,是极简单的人物线条画。这些石刻年代久远,内容深奥难释,民间传为“仙字”。据文献记载,唐时韩愈据拓片释为“天公责蛟螭”之意。现代学者研讨,大致有文字说与图画说两种。文字说认为是吴越文、系属商周金文系统,是古代吴、越族之间一次战争的记功碑。或认为是畲族先民的文字等。图画说则认为是先民的原始图画,内容表达图腾、娱神、舞蹈、宴饮、祭祀、生殖崇拜等。刻制年代有新石器中晚期、殷商时期,秦汉时期等说。
关键词: 天宝山 字画文化 漳州

内容

天宝山东北麓(今华安沙建境内)九龙江支流汰溪有著名的“仙字潭摩崖石刻”,北岸崖壁有石刻5处,50多个符号,有的似武士,有的似舞者,有的似人头,有的似兽面。有的如画,有的似字。2005年在南岸崖壁又发现两处石刻,共10个符号,有两处似画,有头、腹、臂、指、腿,是极简单的人物线条画。这些石刻年代久远,内容深奥难释,民间传为“仙字”。据文献记载,唐时韩愈据拓片释为“天公责蛟螭”之意。现代学者研讨,大致有文字说与图画说两种。文字说认为是吴越文、系属商周金文系统,是古代吴、越族之间一次战争的记功碑。或认为是畲族先民的文字等。图画说则认为是先民的原始图画,内容表达图腾、娱神、舞蹈、宴饮、祭祀、生殖崇拜等。刻制年代有新石器中晚期、殷商时期,秦汉时期等说。
  1961年福建省定“仙字潭摩崖石刻”为第一批文物保护单位,出现的年代定在商周时期。2001年漳州在龙文区“虎林山商周遗址”发掘一批遗存,有青铜器、玉器、石器与陶器,其中有一件陶罐的内壁画有人形符号,与“仙字潭”石刻的人形符号相似。专家认定,虎林山遗存是在“商代晚期偏早或中期偏晚阶段,约距今3250年左右”(《虎林山遗址》140页,海潮摄影艺术出版社,2003年11月版)。这为“仙字潭摩崖石刻”出现在商代中晚期提供实物明证。
  我国原始的记事方法,有物件记事、结绳记事、图画记事等,在木、竹、骨、石、陶器刻画符号帮助记事。近代在殷墟(殷都,今河南省安阳)出土商王朝晚期大批甲骨文。商代有31世王,20世王盘庚把京城迁到殷都,出土的甲骨文估计距今约3200-3300多年,与出现“仙字潭摩崖石刻”时间相近。“仙字潭摩崖石刻”的符号,是字是画虽尚未定论,内容也未破释,但它是漳地先人创造以字画记事的例证,与商代出现甲骨文的时间相近,这是漳地先人创造字画记事文化的开始,是迈向使用文字文明的标志,使人们看到漳地古文化发展的进程,看到先人创造文字的愿望与智慧。

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本书为福建省漳州市芗城文史资料汇编,包括古街史话、古镇史话、地方名人名事、金融史事、地方特产、往事回眸等内容。

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