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第二节嫁娶析出资源阅读原文

知识出处：赣縣志 | 类型：正文

议婚旧时，婚姻重“父母之命”、“媒妁之言”，讲究“门当户对”和“命中相配”。议婚有访人家、开“八字”、交鞋样、签红单、下茶礼、报日子等礼节。建国后，多自主婚烟。有的男女自由恋爱，再征求家长意见，找“现成媒人”撮合；有的由亲友介绍，男女见面，...

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第三节丧葬析出资源阅读原文

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送终老人临终，子孙、儿媳皆跪于床前，点烛燃香，焚烧纸钱，恸哭致哀。寿终后，请人给死者抹尸、更衣、整容。亲友向遗体跪拜，行告别礼，孝子跪陪。俗称“烧倒头”。至今，此习仍存。

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第四节生育寿辰析出资源阅读原文

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生育旧时接生，不懂科学卫生，遇有难产，认为鬼障，求神拜佛或请道士画符驱鬼，婴儿死亡率高。建国后，城乡实行新法接生，产妇婴儿安全。乡村中，孕妇产后，娘家以蛋、鸡、豆腐、鱼和儿童衣帽相赠。出生后三日请接生员用艾叶温水为婴儿沐浴，谓“汤饼”，俗称...

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第五节屋庆析出资源阅读原文

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建房兴建房屋，为县民生活大事。旧时，破土动工、安门、上梁，皆择吉日良辰。届时贴画符、八卦、楹联、喜帖，鸣爆，以祈吉利，屋主并须宴请泥、木匠人及杂工。建国后，贴画符、八卦者日少。

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第六节从师入学析出资源阅读原文

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从师从师学艺者，先投师，俗称“拜师”。须摆“进师酒”，宴请师父、师兄。同时签订“投师帖”，写明学艺时间、遵守行规、尊敬师父、食用衣着等内容。从师者向师父、师兄、来宾赠红包。学艺期满，摆“出师酒”，谢师教诲。师赠徒一套工具，徒可独立从艺。众亲...

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第五章迷信陋习析出资源阅读原文

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求神问仙旧时，逢年过节如农历每月初一、十五，家家燃香点烛，敬天神、灶神、财神、土地神、五谷神，祈祷神明保佑平安、五谷丰登、六畜兴旺。若家人患病或遭不幸，便求神问仙，祈其逐魔驱妖。神汉、巫婆，故弄玄虚，欺骗群众，讹诈钱物，误人不浅。建国后...

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第一节迷信析出资源阅读原文

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求神问仙旧时，逢年过节如农历每月初一、十五，家家燃香点烛，敬天神、灶神、财神、土地神、五谷神，祈祷神明保佑平安、五谷丰登、六畜兴旺。若家人患病或遭不幸，便求神问仙，祈其逐魔驱妖。神汉、巫婆，故弄玄虚，欺骗群众，讹诈钱物，误人不浅。建国后，科...

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第二节陋习析出资源阅读原文

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讨小纳妾旧时，富户和权贵者，多有讨小纳妾之习，社会娼妓成风。民国30年（1941），县政府曾一度打击鸨母、取缔娼妓。建国后，婚姻法规定一夫一妻制，严禁重婚纳妾，嫖娼宿妓。

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第三节讳语禁忌析出资源阅读原文

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讳语旧时，讳语甚多。农历正月初一，“冇”要说“有”，称“芹菜”为“富菜”，称“饭勺子”为“顺勺子”。平日称“棺材”为“寿木”或“老屋”，称“死人”为“归仙”或“老了人”，“买药”叫“点茶”，“麻疹”叫“做标致”等等。建国后，县民的文化、科学...

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第六章风尚析出资源阅读原文

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尊老爱幼助人为乐晚辈尊敬长者，成人爱护幼小，是县民传统风尚。旧志载：“廖氏、肖氏、欧阳氏三世相继孀居，而欧阳与肖，婆媳相依四十九年，元至正十二年后，屡经兵乱，独能保全，抚孤成立，以贤孝闻。清，王封鲁妻周氏，夫死家贫，上有祖姑及翁姑，下有幼小...

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第一节传统风尚析出资源阅读原文

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尊老爱幼助人为乐晚辈尊敬长者，成人爱护幼小，是县民传统风尚。旧志载：“廖氏、肖氏、欧阳氏三世相继孀居，而欧阳与肖，婆媳相依四十九年，元至正十二年后，屡经兵乱，独能保全，抚孤成立，以贤孝闻。清，王封鲁妻周氏，夫死家贫，上有祖姑及翁姑，下有幼小...

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第二节文明新风析出资源阅读原文

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热爱祖国热爱集体建国后，劳动人民成了国家的主人。一心为国家一心为集体的事例举不胜举。旧时，军阀混战，民不聊生，民众抵制军阀募兵，流传“好铁不打钉，好男不当兵”。的民谚。在共产党领导下，县民争着参军参战。第二次国内革命战争、解放战争、抗美援朝...

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第七章宗教析出资源阅读原文

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晋时，佛教、道教先后传入赣县。清初相继传入伊斯兰教、天主教和基督教。民国时期，教派增加，教会活动频繁，信教者日多。

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第一节佛教析出资源阅读原文

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佛教，晋时传入赣县。县城光孝寺建于晋，景德寺建于刘宋，田村契真寺、白涧天宫寺建于唐，王母渡化城寺、大都觉性寺建于宋，夏府回龙阁庵重修于明，沙地龙华山寺、石〓凤形山寺重修于清。据旧县志载：民国时，全县有大小佛教寺庵89座。

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第二节道教析出资源阅读原文

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道教，晋时传入赣县。嗣后，观堂道院不断增建。县城的上坛观，系晋时道教遗迹。唐建有紫极宫、玉虚观、真武殿、景德观；宋建有紫宵观，至德观；明建有灵台观；清重修吕祖观等。清光绪二十四（1898）年，于县城忠节营建“三清观”。道观多集中于县城，农村...

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