赣州市图书馆 内容
议婚旧时，婚姻重“父母之命”、“媒妁之言”，讲究“门当户对”和“命中相配”。议婚有访人家、开“八字”、交鞋样、签红单、下茶礼、报日子等礼节。建国后，多自主婚烟。有的男女自由恋爱，再征求家长意见，找“现成媒人”撮合；有的由亲友介绍，男女见面，父母参谋，议定婚事。但有些地区恢复部分旧习，凭父母之命，媒妁之言，女方收取彩礼议定婚事。
嫁女旧时，女家在男家所择迎亲吉日之前一日，给新娘开容，洗头，沐浴。入夜，父设筵于中堂，新娘首坐。后秉烛燃香，行告祖礼。礼毕回房，母女互相嘱咐，惜别号哭。翌日，食过“满碗”，新娘跪于床上，拜别亲友。受拜者，应赠钱给新娘“扎腰”。新娘更嫁衣后，身带红囊、头加盖巾，由兄弟背上花轿，乘轿往男家。女家设宴款待亲友。建国后，新娘改坐自行车或汽车。
迎亲旧时，迎亲日，男家抬着花轿和抬盒，吹吹打打至女家迎新娘。礼节繁多，开门、梳妆、盈橱、吃满碗、上轿、送嫁都要“礼”（红包）。接亲回家后，花轿停放正厅，叫“坐堂”。然后夫妻拜堂行“合卺礼”，饮“和合杯”。新娘入洞房后，新郎挑盖巾，主婚人往床上撒桂圆、花生、豆子、糖果等。吸引孩子争抢，象征多生贵子，叫“撒帐”。夜闹新房。婚日，男家设筵款待亲友。贫者，婚仪从简。县民尚有婚日行冠礼之风习，实古代男子二十而行冠礼遗制。其仪，母舅具一匾，长尺余，宽半之，题冠者字，曰“号牌”，具牲醴告祖，礼讫，悬“号牌”于堂之左右。母舅或有声望者祝词、敬酒。建国后，提倡婚事新办，午宴从简，晚闹新房，以糖果待客，新郎新娘介绍恋爱经过，表演小节目。农村有的由闹房改为放电影。八十年代起，城乡又盛行婚事大办，厚置嫁妆，大摆酒席，互相攀比，档次越来越高，浪费很大。
集体婚礼民国31年（1942）年，县政府决定每年阳历1月1日、2月2日……11月11日、12月12日，为集体婚礼日，分别在县城新赣南大礼堂和各乡公所举行集体婚礼，共43次。建国后，为改革婚嫁习俗，县人民政府大力提倡举行集体婚礼和男到女家落户。1976年3月，在县城影戏院举行一次男到女家落户的婚礼，表彰和奖励了150个到女家落户的男青年。婚事新办之风渐兴。
寡妇改嫁旧时，寡妇改嫁受人鄙视。寡妇改嫁时自带衣着及日用品，必须在拂晓前离开前夫家，新夫在半路迎接，婚礼简便，谓“半路夫妻”。建国后，寡妇再嫁，婚烟自主，得到法律的保护。
旧时，还有带童媳、带望郎媳、指腹为婚等一些婚姻陋习。建国后，人民政府已明令禁止。
嫁女旧时，女家在男家所择迎亲吉日之前一日，给新娘开容，洗头，沐浴。入夜，父设筵于中堂，新娘首坐。后秉烛燃香，行告祖礼。礼毕回房，母女互相嘱咐，惜别号哭。翌日，食过“满碗”，新娘跪于床上，拜别亲友。受拜者，应赠钱给新娘“扎腰”。新娘更嫁衣后，身带红囊、头加盖巾，由兄弟背上花轿，乘轿往男家。女家设宴款待亲友。建国后，新娘改坐自行车或汽车。
迎亲旧时，迎亲日，男家抬着花轿和抬盒，吹吹打打至女家迎新娘。礼节繁多，开门、梳妆、盈橱、吃满碗、上轿、送嫁都要“礼”（红包）。接亲回家后，花轿停放正厅，叫“坐堂”。然后夫妻拜堂行“合卺礼”，饮“和合杯”。新娘入洞房后，新郎挑盖巾，主婚人往床上撒桂圆、花生、豆子、糖果等。吸引孩子争抢，象征多生贵子，叫“撒帐”。夜闹新房。婚日，男家设筵款待亲友。贫者，婚仪从简。县民尚有婚日行冠礼之风习，实古代男子二十而行冠礼遗制。其仪，母舅具一匾，长尺余，宽半之，题冠者字，曰“号牌”，具牲醴告祖，礼讫，悬“号牌”于堂之左右。母舅或有声望者祝词、敬酒。建国后，提倡婚事新办，午宴从简，晚闹新房，以糖果待客，新郎新娘介绍恋爱经过，表演小节目。农村有的由闹房改为放电影。八十年代起，城乡又盛行婚事大办，厚置嫁妆，大摆酒席，互相攀比，档次越来越高，浪费很大。
集体婚礼民国31年（1942）年，县政府决定每年阳历1月1日、2月2日……11月11日、12月12日，为集体婚礼日，分别在县城新赣南大礼堂和各乡公所举行集体婚礼，共43次。建国后，为改革婚嫁习俗，县人民政府大力提倡举行集体婚礼和男到女家落户。1976年3月，在县城影戏院举行一次男到女家落户的婚礼，表彰和奖励了150个到女家落户的男青年。婚事新办之风渐兴。
寡妇改嫁旧时，寡妇改嫁受人鄙视。寡妇改嫁时自带衣着及日用品，必须在拂晓前离开前夫家，新夫在半路迎接，婚礼简便，谓“半路夫妻”。建国后，寡妇再嫁，婚烟自主，得到法律的保护。
旧时，还有带童媳、带望郎媳、指腹为婚等一些婚姻陋习。建国后，人民政府已明令禁止。
