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颗粒类型
4486
第十七世
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司马承祯与天台山
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正文
本文记述了台州市司马承祯的世系第十七世。
4487
第十八世
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司马承祯与天台山
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正文
本文记述了台州市司马承祯的世系第十八世。
4488
第十九世
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司马承祯与天台山
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正文
本文记述了台州市司马承祯的世系第十九世。
4489
第二章 司马承祯的生平事略
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司马承祯与天台山
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正文
唐代高道司马承祯乃道教上清派茅山宗第十二代传人,隐居天台山达四十年左右,创立了“浙东仙派”,亦称“天台仙派”,或称“上清天台派”,或称“南岳天台派唐三代帝王屡次召请进京,使其道门领袖的名声显扬。每次觐见之后,他都坚辞还山,表现了他对天台山的...
4490
第三章 司马承祯的天台山情结
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司马承祯与天台山
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正文
司马承祯从道六十余年,约有四十余年居于天台山,主要著作都在天台山完成。他曾数次被唐王朝征召至京城,也曾有朋友劝其不要返回天台山,但是司马承祯却一直坚辞,要千里迢迢返回天台山,直到80岁高龄时,才同意在王屋山居住,终老于王屋山。司马承祯提倡安...
4491
第一节 孙绰的《游天台山赋》令司马承祯独钟天台...
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司马承祯与天台山
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正文
东晋孙绰字兴公,中都人。领著作郎,袭爵长乐侯。少以文才称,尤工书法。曾任章安令,是参加王羲之兰亭修楔的诗人和书法家。《游天台山赋并序》当作于章安令任上。此赋辞致甚工,初成,以示友人范荣期,云:“卿试掷地,当作金石声也。”《游天台山赋并序》撩...
4492
一、萧统选《游天台山赋》编入《文选》
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司马承祯与天台山
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正文
中国现存的最早一部汉族诗文总集,由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”,所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。萧统,字德施,小字维摩。南兰陵人,出生于湖北襄阳。梁武帝萧衍长子,母为丁贵嫔(丁令光)。天监元年十一月,萧统被...
4493
二、唐李善注解《文选》与文选》学”
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司马承祯与天台山
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正文
“《文选》学”一词,最早出现在唐人刘肃编撰的《大唐新语》一书。“江淮间为《文选》学者,其自江都曹宪。贞观初,扬州长史李袭誉荐之,征为弘文馆学士。宪以年老不起,遣使就拜朝散大夫,赐帛三百匹。宪以仕隋为秘书,学徒数百人,公卿亦多从之学,撰文《文...
4494
第二节 修真炼药的灵仙窟宅使司马承祯留恋不返
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司马承祯与天台山
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正文
孙绰云“天台山者,盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱,登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化,灵仙之所窟宅天台山是一座仙山,灵山、神奇的山,首先因山水神秀而著称。山清水秀,群峰积翠,重峦叠嶂,悬梁飞瀑,喷珠溅玉,美不胜收。天台山者,盖山岳之神...
4495
一、灵仙窟宅
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司马承祯与天台山
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正文
天台山乃神仙窟宅,窟宅周边必有仙草仙人,灵山上定有菩萨弥陀。被誉为中兴台宗的明释传灯在《天台山方外志冲数列了天台山的十大胜概,写出天台山之高、之峻、之幽、之美、之富。
4496
二、仙人纷降
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司马承祯与天台山
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正文
既然天台山是神仙窟宅,必有仙人居住。道书有黄帝在天台山受金液神丹,太清真人彭宗治赤城,桐柏真人王子晋司侍帝晨、领五岳,九天仆射伯夷叔齐治桐柏,控鹤仙人驾鹤游天台,茅盈学道天台山等说法,还有引领王子晋驾鹤飞升的浮丘公,向葛玄传授道经的徐来勒,...
4497
三、仙草丛生
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司马承祯与天台山
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正文
灵仙居住的窟宅必有仙药,一是仙人炼出的所谓仙丹妙药,二是天然生长的仙草。先秦古籍都有关于“不死之药”、“不老”的记载。诸如《韩非子·外储说左上》云:“客有教燕王为不死之道者。''②《战国策·楚策》:“有献不死之药于荆王者,谒者操以入。”③古...
4498
四、风水宝地
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司马承祯与天台山
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正文
不说天台山名来及之神奇,就地理风水学来说,天台山的确是风水宝地。笔者所说的风水宝地并非风水学上的含义,因为我不懂堪舆风水知识。笔者指天台山具有强大的气场,道士选择在山洞里修炼,亦有能量集聚的意味,便于服气,用现代观念来说就是能量场。天台山乃...
4499
(一)天台山历来是皇家祭祀之地
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司马承祯与天台山
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正文
天台山为越国的祭天之台,即祭天坛。古时候天子祭祀天下名山大川,诸侯国亦模仿天子而祭祀境内之名山大川。《吴越春秋·勾践阴谋外传》载:“乃行第一术,立东郊以祭阳,名曰东皇公。立西郊以祭阴,名曰西王母。祭陵山于会稽,祀水泽于江州。事鬼神一年,国不...
4500
(二)天台山为王羲之、智者大师提供能量
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司马承祯与天台山
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正文
王羲之在天台山学书成功,智者大师在天台山成功创立佛教天台宗,均可证明,天台山具有巨大的能量,只有吸收到天台山巨大的能量,才能有所作为。《兰亭序》是书圣王羲之行书代表作,被书法界誉为“天下第一行书王羲之的书法能够达到如此高的艺术境界,除了他自...
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