一、灵仙窟宅

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内容出处: 《司马承祯与天台山》 图书
唯一号: 110820020210004495
颗粒名称: 一、灵仙窟宅
分类号: B959.92
页数: 2
页码: 39-40
摘要: 天台山乃神仙窟宅,窟宅周边必有仙草仙人,灵山上定有菩萨弥陀。被誉为中兴台宗的明释传灯在《天台山方外志冲数列了天台山的十大胜概,写出天台山之高、之峻、之幽、之美、之富。
关键词: 道士 人物研究 中国 唐代

内容

天台山乃神仙窟宅,窟宅周边必有仙草仙人,灵山上定有菩萨弥陀。晋葛洪(284-364)在《抱朴子内篇》中说:“凡诸小山不堪作神丹金液,皆有木石之精,千岁老魅能坏人药。唯嵩镇、少室、缙云、罗浮、大小台,此诸山正神居处,助人为福,可以修真炼药者矣。''①正神居住可以修真炼药的大小台,就是浙江天台山。徐灵府引栖山陶弘景《登真隐诀》云:大小台处五县中央(原注:即余姚、临海、唐兴、句章、剡县也)。大小台乃桐柏山,六里乃至二石桥,先得小者。复行百余里,更得大者,在最高处采药人,仿佛见之,石屏虹梁,与画相似。又见玉堂金阚,望桥边有莲花状,大如车轮,其花恍惚不可熟见。大小台者,以石桥之大小为名。②又唐崔尚云:天台也,桐柏也,代谓之天台,真谓之桐柏,此两者同出而异名,同契乎玄道无不在。夫如是,亦奚必是桐柏耶,非桐柏耶?因斯而谈,则无是是,无非非矣。而稽古者言之,桐柏山高万人千丈,周旋八百里。其山八重,四面如一,中有洞天,号曰金庭宫,即中右弼王乔子晋之所处也。是之谓不死之福乡,养真之灵境,故立观,有初强名桐柏焉耳。③宋陈耆卿《嘉定赤城志》云:天台山,在县北三里。自神迹石起。按陶宏景《真诰》:“高一万八千丈,周回八百里。山有八重,四面如一。”《十道志》谓之“顶对三辰,或曰当牛女之分,上应台宿,故曰天台。一曰大小台,以石桥大小得名。亦号桐柏栖山。”《登真隐诀》云:“大小台处五县中央。''五县谓余姚、句章、临海、天台、剡县。顾野王《舆地志》云:“天台山,一名桐柏。众岳之最秀者也。”徐灵府记云:“天台山,与桐柏接而少异。”神邕《山图》又采浮屠氏说以为“阎浮震旦国极东处,或又号灵越”。孙绰赋所谓“托灵越以正基”是也。……《魏夫人传》云:“天台山,下有祠堂,方三里,乃司命君府。其东南二门,有日月三辰之精,光烛洞天。”《抱朴子·内篇》云:“诸山不可炼金丹,以其皆有木石之精,惟太华、少室、缙云、罗浮、大小台正神主之,可以修炼。”①天台山或称台越、或称灵越,或称大小台,与罗浮等名山一样乃助人为福,修真炼药的真神所居的地方。孙绰把四明、天台与方丈、蓬莱并称,认为都是“玄圣之所游化,灵仙之所窟宅”②。
  被誉为中兴台宗的明释传灯在《天台山方外志冲数列了天台山的十大胜概,写出天台山之高、之峻、之幽、之美、之富。

知识出处

司马承祯与天台山

《司马承祯与天台山》

本书作者在前人研究的基础上,根据他人尚未涉足或者极少涉及的研究领域,深入挖掘研究,解读司马承祯“薄于为吏”的原因,试图破解他对天台山情有独钟的密码,剖析司马承祯与唐王朝三代帝王的关系,探究司马承祯的道家哲学理论和养生学说的奥秘,重点考察以司马承祯为始祖的道教上清天台派(南岳天台派)的传承发展(学说延伸)以及“仙踪十友”在司马承祯的影响下与天台山的关系等等,并探索司马承祯对其他诗人的影响,探讨司马承祯在唐诗天台之路形成过程中的历史地位和产生的影响。

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