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王羲之在天台山学书成功，智者大师在天台山成功创立佛教天台宗，均可证明，天台山具有巨大的能量，只有吸收到天台山巨大的能量，才能有所作为。
  《兰亭序》是书圣王羲之行书代表作，被书法界誉为“天下第一行书王羲之的书法能够达到如此高的艺术境界，除了他自身因素外，与佛国仙山天台山这方沃土以及隐居天台山的白云先生教诲分不开。
  王羲之原先跟随卫夫人学书，后感觉长进不快,就想另找高明，便来天台山拜高道许元度学书。元度,字紫真、紫道，不知何许人，只知道他餐霞饮露,终日以白云为伍,号白云先生。王羲之师从许元度学书,在华顶黄经洞练书数年，终于得到真功,《兰亭序》使王羲之成为书圣,名扬天下。
  王羲之有一篇书法理论《记白云先生书诀》，文云：天台紫真谓予曰“子虽至矣，而未善也。书之气，必达乎道，同混元之理。七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气太则风神生。把笔抵锋，肇乎本性。刀圆则润，势疾则涩；紧则劲，险则峻；内贵盈，外贵虚；起不孤，伏不寡；回仰非近，背接非远；望之惟逸，发之惟静。敬兹法也，书妙尽矣。''言讫，真隐子遂镌石以为陈迹。维永和九年三月六日右将军王羲之记。①《晋书·王羲之传》曰：“三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。书讫,空中有语:‘卿书感我而况人乎！吾是天台丈人唐张怀璀《书断》引羊欣的《笔阵图》的说法，认为“天台丈人''就是白云先生。
  陈、隋之际，高僧智颜入天台山创立了法华宗，因宗《法华经》而名，因在天台山，故亦名天台宗。智者大使在天台建有12道场，使佛教大播，影响深远。
  智颜(538—597),颍川人，字德安，俗姓陈,号智者大师。中国天台宗的开宗祖师。年七岁，喜往伽蓝。18岁依湘州果愿寺法绪出家。陈太建七年(575),秋九月初，智者入天台，历游天台山水，居住天台山12年,建寺院12所，创立了佛教中国化的第一个宗派天台宗，深得陈、隋二代帝王的尊崇。杨广尊智顗为“智者，，，智者尊杨广为教观“总持，，。
  智者在天台山创教成功之后，即返回湖北荆州，在当阳县玉泉山创建玉泉寺。在外传教、建寺12年后,智者大师重回天台山，修葺破损的寺庙。隋开皇十七年（597）,杨广遣使请出山，行至石城入寂。终年60岁。有《法华文句》《法华玄义》《摩诃止观》,世称“天台三大部”。另《观音玄义》《观音义疏》《金光明玄义》《金光明文句》《观经疏》为“天台五小部”。这些都成为天台宗的主要典籍。
  智者圆寂后，隋开皇十八年晋王杨广承智颜遗愿建立天台寺，隋大业元年（605）改名国清寺。国清寺的建立，标志着佛教中国化的第一个宗派佛教天台宗的真正确立。
  那么，智颜为什么会选择天台山作为创宗立派的基地？何以能够在天台山成功创立佛教中国化第一个宗派？从宗教实践来看,天台山这块风水宝地为智者大师提供了创造的能量，使他从天台山三教共生的文化背景中，汲取精华，以南北融合、中外贯通、儒道释和合的兼容精神，成功创建了佛教天台宗“一念三千”、“三谛圆融''完整的理论体系，创立了天台宗。