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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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1999年夏，笔者曾专程赴莫高窟与榆林窟考察与吐蕃相关的古代绘画遗存。从那时起便有两个疑问一直萦绕于脑海:一是吐蕃统治敦煌的时间并不短,近一个世纪之久,但为什么“吐蕃式”艺术在敦煌并没有留下太多印迹?二是为什么更为纯正的东印度“波罗”艺术样...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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为了叙述的方便，笔者以为需要有一个专门的词汇来定义敦煌的“吐蕃系”绘画。所谓“吐蕃式”或“吐蕃系”绘画，专指敦煌绘画中具有吐蕃绘画因素或绘画样式的那一类绘画遗存吐蕃式”是“吐蕃绘画样式”的简称；而“吐蕃系”则是“吐蕃绘画系统”的简称。
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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藏经洞发现的数百幅绘画中，“吐蕃系”绘画约有数十幅，有帛画、麻布画和纸画三种，除极少数有并不那么明确的年代记载外,其他大多只能说是公元8世纪后期直至11世纪前期的艺术遗存。
“吐蕃系”绘画的数量虽然不多，风格却已呈现出多样性,概括起来大致有...
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代表作为Stein painting50,作品质地为麻布(汉地帛画多绢质，用麻布作画是印度一尼泊尔绘画的习俗并对吐蕃早期绘画有一定影响）,绘画样式属于比较典型的印度—尼泊尔古代绘画模式，画幅较小，构图简单而朴素，画面上排列着一些坐佛或菩萨，...
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这类作品以Stein paintingl03为其代表 (图1)。绘画材料有绢质也有纸质者，通常呈现为一种特殊长条状画幅,长约50.00厘米，宽约14.00厘米。其构图简单，画面上只画一位菩萨立像,除少数菩萨背后为圆形项光外,大多为马蹄形或长...
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这类绘画材料均为絹帛，其代表作为 Stein painting32(长152.00厘米，宽177.00厘米）（图2)，画面巧妙地将当时敦煌存在的唐蕃两种佛画样式并列在同一画面上，具有很高的艺术史价值。画面由上、中、下三个部分组成，上部画药师...
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由此,我们大概能够总结出中唐时期“吐蕃系”绘画在菩萨造型上的基本图像特征:第一，“吐蕃一尼泊尔”式的菩萨面庞多为长方形，额部较宽,略见方形；第二,眼睛多画成眼帘下垂式,上眼皮为一长长的弧形(这种下垂式眼帘的画法在后来的西藏绘画中得以完整保留...
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榆林窟第25窟西壁上这组 "八大菩萨曼荼罗”的年代根据如下:第一,八大菩萨曼荼罗是吐蕃王朝时期流行于吐蕃帝国尤其是“大蕃”(公元8世纪中期以后的吐蕃占领地区)的佛教经典题材，如昌都与玉树等地保存下来的公元9世纪前期的摩崖石刻组像，几乎无一例...
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综上所述，敦煌中唐时期的“吐蕃系”绘画遗存一类是壁画,另一类是公元1900年发现的藏经洞内少量的帛画与纸画。我们选择年代关系比较清楚的壁画，即榆林窟第25窟西壁的“八大菩萨曼荼罗”作为标杆，以此来对照具体年代不很清楚的藏经洞帛画，便可发现这...
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中晚唐时期带有明确东印度波罗艺术风格的敦煌壁画有两例：一是在中唐时期（即吐蕃统治时期的786—848年）,有前述的榆林窟第25窟正壁“八大菩萨曼荼罗”；二是在晚唐时期(吐蕃政权退出敦煌及河西走廊之后归义军时期的848—906年），莫高窟第1...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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比较而言，榆林窟第25窟的“八大菩萨曼荼罗”整体上看,色彩沉稳厚重,造型朴素结实，与中唐敦煌笔法相得益彰；而莫高窟第14窟的“观世间曼荼罗”壁画的密教形象则更多显露出敦煌石窟乃至唐朝艺术之晚唐特有的那种凄美迷离气息，色彩配置上多用石绿，整体...
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莫高窟第14窟壁画所遵循的绘画蓝本毫无疑问当来自印度， 但是否在晚唐时期通过青藏高原这条丝绸之路而来，颇令人怀疑。事实上，公元9世纪中叶到10世纪中叶乃至其后，至少卫藏地区以及整个青藏高原都没见过类似的风格。更重要的是吐蕃王朝崩溃后，卫藏与...
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莫高窟第14窟北壁壁画所依据的佛教典籍是观世音曼荼罗经，这部经典流行于敦煌，却与晚唐时期“吐蕃系”艺术没有什么关系。这与榆林窟第25窟的“八大菩萨曼荼罗”所依据的《八大菩萨曼荼罗经》是吐蕃王朝后期流行于吐蕃帝国的最为经典的造像情形非常之不同...
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这些壁画的绘画理念与细节都相当忠实于蓝本。这也是为什么其会给我们一个强烈的印象，即这是相当纯正的东印度波罗艺术风格样式种忠实于蓝本而不加太多改造的艺术处理方式,与前述的“吐蕃系” 艺术传统有很大的区别，我们知道“吐蕃系”早期艺术的特性之一便...