南平市图书馆 颗粒类型
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知识出处：
追寻朱子的足迹
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类型：
正文
本文讲述了由台湾朱子学研究协会、台湾朱氏宗亲文教基金会主办，闽北朱子后裔联谊会协办的“2009年台湾朱子之路研习营”在8月6日至13日顺利举办。这次研习的学员，除了有两岸的研究生外，还有毕业于日本京都大学的韩国学者郑墡谟博士参与，可说是具有...
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朱子学年鉴-2011-2012
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类型：
正文
本文记述了《东亚朱子学的诠释与发展》是台湾大学“东亚经典与文化”专题计划中“东亚朱子学”研究成果的结集，含台湾大学和韩国首尔大学等学者的八篇论文。
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朱子学年鉴-2011-2012
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类型：
正文
本书以东亚儒学的视野，深入研究朝鲜儒者丁若镛（茶山）的四书学。通过对丁若镛四书学的细部诠释和整体理论架构的讨论，与中国学者和日本古学派进行比较研究，使研究有东亚的宽阔视野。全书分八章，涵盖了丁若镛四书学在东亚儒学中的地位、与朱熹四书诠释的异...
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知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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正文
本文记述了东亚儒学研究的再思考的情况。其中包括对抗与政治化、变迁与全球化、革新与混血化、结语等。
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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类型：
正文
本文记述了徂徕学的鬼神观入手，探讨了其与中国儒学的差异及其在东亚儒学中的特殊性。文章首先介绍了徂徕学产生的背景和其对中国儒学的批判，然后从朱子学的鬼神观入手，分析了其理论基础和特点，最后通过对比徂徕学和朱子学的鬼神观，阐述了徂徕学在东亚儒学...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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正文
本文记述了鬼神的基本定义可以按照《说文解字》的解释理解，即鬼指人死后不可见的状态，神指泛指生养万物的天神地祇。在儒学中，人们对鬼神问题的讨论并不关注鬼神是否存在，而是关注人如何看待鬼神。儒家不先肯定鬼神存在而进行祭祀，而是倾向于心存诚意，祭...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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正文
本文记述了与中国儒学的鬼神观相比，徂徕的思想呈现出更接近宗教的伦理形式。他将鬼神定义为祖先和外神，并否定了宋儒的理气形上学观点。徂徕相信鬼神是具有独立意志的存在，不是理气的变化，而是真实存在的精神实体。他抨击无鬼论，认为鬼神是确实存在的，并...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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正文
本文记述了徂徕学与中国儒学在鬼神观和祭祀理念上存在一定差异。根据保罗·田立克对信仰的定义，徂徕学偏向于主张客观的实在，而中国儒学倾向于主观的心灵状态。徂徕将鬼神视为超越人类认知的存在，并认为只有圣人才能见到鬼神的情态，而一般人只能从祭祀中感...