南平市图书馆

专书
  [1]胡春依：《朱熹、袁甫与黎立武的四书诠释及其比较》，新北：花木兰文化出版社，2014年。
  [2]李蕙如：《许衡对朱子学的传承与发展》，新北：花木兰文化出版社，2014年。
  [3]佐野公治著，庄兵、张文朝译，林庆彰校订：《四书学史的研究》，台北：万卷楼，2014年。期刊论文（含中译）
  [1]蔡家和：《书评：蔡龙九＜《朱子晚年定论》与朱陆异同＞》，《哲学与文化》第41卷第5期（2014年），第109—114页。
  [2]蔡家和：《朱子与阳明的孟学诠释差异之比较》，《哲学与文化》第41卷第5期（2014年），第19—45页。
  [3]蔡龙九：《朱熹与王阳明论“知行”之对比及其可融通处》，《哲学与文化》第41卷第5期（2014年），第77—108页。
  [4]蔡振丰：《丁茶山的政治论——与朱子学、徂徕学的比较观点》，《台湾东亚文明研究学刊》第11卷第2期（2014年），第183—207页。
  [5]陈逢源：《从五贤信仰到道统系谱——朱熹＜四书章句集注＞圣门传道脉络之历史考察》，《东华汉学》第19期（2014年），第121—155页。
  [6]陈亦伶：《从“四书五经”到“四书三经”——对韩国经学研究的影响与展望》，《中国文哲研究通讯》第24卷第1期（2014年），第55—72页。
  [7]邓秀梅：《唐君毅“生之理”义之探析——唐先生综释二程学、朱子学方法之探源》，《鹅湖学志》第52期（2014年），第31—79页。
  [8]冯兵：《情感性·宗教性·实践性——朱子礼学观的三重维度》，《哲学与文化》第41卷第12期（2014年），第139—152页。
  [9]傅锡洪：《“两样鬼神”何以“不是二事”探微——有关儒家天人合一之学之建构与解构的一项考察》，《宗教哲学》第68期（2014年），第171—188页。
  [10]高在旭：《导论：人物性同异论争在韩国儒学史上的意义——人物性同异论之发生、展开及意义》，《哲学与文化》第41卷第8期（2014年），第3—21页。
  [11]胡元玲：《朱熹对宋王朝南渡变局的省思》，《书目季刊》第48卷第2期（2014年），第59—77页。
  [12]黄俊杰：《中国历史写作中的史论：史学与哲学会通的平台》，《台湾东亚文明研究学刊》第11卷第2期（2014年），第25—51页。
  [13]黄宽重：《师承与转益：以孙应时＜烛湖集＞中的陆门学友为中心》，《“中央研究院”历史语言研究所集刊》第85本第1分（2014年），第105—166页。
  [14]黄丽娟：《＜论语＞：“志于道”的意义发微》，《当代儒学研究》第16期（2014年），第207—230页。
  [15]黄信二：《从朱子与阳明论蒯聩与卫辄比较朱王之“礼”论》，《哲学与文化》第41卷第5期（2014年），第47—76页。
  [16]黄忠慎：《吕祖谦、严粲＜诗经＞学之比较研究》，《东吴中文学报》第27期（2014年），第73—100页。
  [17]姜龙翔：《论朱子诠释＜国风＞怨刺诗之教化意涵》，《台中教育大学学报：人文艺术类》第28卷第1期（2014年），第1—22页。
  [18]姜真硕：《栗谷哲学与人物性同异论之成立》，《哲学与文化》第41卷第8期（2014年），第23—40页。
  [19]姜智恩：《东亚学术史观的殖民扭曲与重塑——以韩国“朝鲜儒学创见模式”的经学论述为核心》，《中国文哲研究集刊》第44期（2014年），第173—211页。
  [20]金哲运：《农岩金昌协、三沟金昌翕“人性与物性同论”之研究》，《哲学与文化》第41卷第8期（2014年），第41—61页。
  [21]劳悦强：《＜论语＞＜先进＞篇“屡空”辨》，《汉学研究》第32卷第2期（2014年），第265—291页。
  [22]李演都：《湛轩洪大容的“人物均”论探究——朝鲜后期人物性同异论争的演变与其意义》，《哲学与文化》第41卷第8期（2014年），第99—113页。
  [23]廖美玉：《海外传衣钵——李穑＜牧隐诗藁＞的唐诗接受与物候感知》，《人文中国学报》第20期（2014年），第343—385页。
  [24]林金源：《台湾社会应该仔细重读朱子家训》，《鹅湖月刊》第473期（2014年），第2页。
  [25]林明熙：《韩元震哲学与人物性异论》，《哲学与文化》第41卷第8期（2014年），第81—97页。
  [26]林世荣：《读程颐＜读论语孟子法＞》，《鹅湖月刊》第474期（2014年），第4—16页。
  [27]刘荣贤：《周濂溪学术与生命意象之原型》，《鹅湖》第471期（2014年），第1—13页。
  [28]刘秀兰：《众星拱月的＜程传＞——论＜程传＞问世的效应与朱子（易）学以何独霸及对明清数学之影响》，《高雄师大国文学报》第20期（2014年），第137—177页。
  [29]刘振维：《评介方彦寿＜朱熹画像考略与伪帖揭秘＞》，《止善》第16期（2014年），第165—178页。
  [30]朴胜显：《巍岩李柬人物性同论与心性——致论之研究》，《哲学与文化》第41卷第8期（2014年），第63—79页。
  [31]施厚羽：《从＜御纂朱子全书＞看清代前期官方意识形态与士风的形塑》，《史绎》第38期（2014年），第19—58页。
  [32]田浩著，张晓宇译：《郝经对（五经）、＜中庸＞和道统的反思》，《中国文哲研究通讯》第24卷第1期（2014年），第73—94页。
  [33]涂美云：《从“禁锢”到“一尊”——看朱学在宋、元时期的发展》，《东吴中文学报》第27期（2014年），第101—143页。
  [34]王雪卿：《朱子工夫论中的静坐》，《鹅湖》第39卷第10期（2014年），第1—13页。
  [35]吴伟明：《十六世纪至十九世纪李氏朝鲜之学术思想及其＜易＞学析论》，《中国学术年刊》第36期（2014年），第1—18页。
  [36]吾妻重二著，傅锡洪译：《朱子学——巨大的知识体系》，《台湾大学人文社会高等研究院院讯》第9卷第3期（2014年），第15—22页。
  [37]许朝阳：《挂搭与相衮：朱子的理气型态及其对“恶”的处理》，《东华汉学》第19期（2014年），第157—194页。
  [38]杨祖汉：《从朱子思想看道德教育》，《揭谛》第26期（2014年），第1—25页。
  [39]杨祖汉：《韩儒郑三峰的辟佛论》，《师大学报：语言与文学类》第59卷第1期（2014年），第43—62页。
  [40]曾春海：《罗光对朱熹、王阳明心论之诠释》，《哲学与文化》第41卷第5期（2014年），第3—17页。
  [41]曾春海：《唐君毅论朱熹与王阳明互补之成德工夫》，《哲学与文化》第41卷第2期（2014年），第33—47页。
  [42]张文朝：《渡边蒙庵＜诗传恶石＞对朱熹＜诗集传＞之批判——兼论其对古文辞学派＜诗经＞观之继承》，《汉学研究》第32卷第1期（2014年），第173—208页。
  [43]周恩荣：《从哲学的解释到思想史与哲学相结合的解释——牟宗三与刘述先二先生关于朱子哲学研究之比较》，《鹅湖》第40卷第1期（2014年），第16—30页。
  [44]朱杰人：《＜朱子家训＞的普世意义》，《台湾大学人文社会高等研究院院讯》第9卷第3期（2014年），第23—40页。专书论文
  [1]黄俊杰：《儒家历史解释的理论基础：朱子对中国历史的解释》，收入氏著：《儒家思想与中国历史思维》（台北：台湾大学出版中心，2014年），第183—220页。
  [2]黄俊杰：《儒家历史叙述的特质：朱子历史叙述中的圣王典范》，收入氏著：《儒家思想与中国历史思维》（台北：台湾大学出版中心，2014年），第159—181页。
  [3]金永植：《界定并延伸儒学之界限——朱熹论科学与超自然主题》，收入氏著：《科学与东亚儒家传统》（台北：台湾大学出版中心，2014年）。
  [4]金永植：《朱熹“格物”与“致知”方法论中的“类推”》，收入氏著：《科学与东亚儒家传统》（台北：台湾大学出版中心，2014年）。
  [5]杨儒宾：《理学论述的“自然”概念》，收入氏编，赖锡三等著：《自然概念史论》（台北：台湾大学出版中心，2014年），第183—209页。
  [6]张亨：《朱子的志业——建立道统意义之探讨》，收入氏著：《思文论集——儒道思想的现代诠释》（台北：台湾大学出版中心，2014年），第223—274页。
  学位论文
  （一）硕士学位论文
  [1]蔡式媚：《王船山的人文观——以＜读四书大全说＞为核心的开展》，台中：东海大学哲学系硕士学位论文，2014年。
  [2]陈俊谕：《“朝鲜朱子”退溪李滉易学研究》，台北：台湾师范大学国文学系硕士学位论文，2014年。
  [3]郭哲骅：《陈天祥＜四书辨疑＞思想研究》，台北：政治大学中国文学系硕士学位论文，2014年。
  [4]李进益：《黄震理学思想研究》，高雄：高雄师范大学国文学系硕士学位论文，2014年。
  [5]李欣洁：《从武夷桌歌看朱熹外王之生命情怀》，新北：华梵大学中国文学系硕士学位论文，2014年。
  [6]刘俊甫：《王夫之＜读四书大全说＞的人性论》，新北：台北大学中国文学系硕士学位论文，2014年。
  [7]刘欣韦：《治道合一的危机：吕留良＜四书讲义＞对清初儒学的冲击》，台北：政治大学中国文学系硕士学位论文，2014年。
  [8]王槐平：《朱熹与陆九渊之书院教育思想比较研究》，新北：华梵大学中国文学系硕士学位论文，2014年。
  [9]翁菁苓：《从韩剧＜家门的荣光＞看朱子婚丧礼俗的生命礼仪》，新北：华梵大学中国文学系硕士学位论文，2014年。
  [10]吴政龙：《马端临＜文献通考＞的历史编纂与历史思想》，新竹：“清华大学”历史学研究所硕士学位论文，2014年。
  [11]许裕农：《钱穆先生理学思想之转变——由阳明转向朱子》，台中：中兴大学中国文学系硕士学位论文，2014年。
  （二）博士学位论文
  [1]赖柯助：《朱子道德哲学重定位：如何回答“道德规范性”问题？》，桃园：“中央大学”中国文学系博士学位论文，2014年。
  [2]魏中一：《明丘濬＜大学衍义补＞思想体系研究》，台南：成功大学历史学系博士学位论文，2014年。
  [3]伍纯娴：《明代＜诗经＞专著与＜诗传大全＞关系之研究》，台北：中国文化大学中国文学系博士学位论文，2014年。
  [4]许玉敏：《朱熹及北山三子＜大学＞诠释研究》，桃园：“中央大学”中国文学系博士学位论文，2014年。
  会议论文
  [1]安秉杰：《朝鲜时代道学的政治思想——赵光祖（A.D.1482—1519）的至治理念与其影响》，发表于台湾师范大学东亚文化与汉学研究中心主办，“2014年跨文化视域下的儒家伦常：政道与治道”国际学术研讨会，台北：台湾师范大学国际与社会科学学院，2014年9月26—27日。
  [2]安载晧：《由郑道传批判佛教的观点论其理学思想》，发表于“2014年跨文化视域下的儒家伦常：政道与治道”国际学术研讨会。
  [3]蔡家和：《朱子（四书章句集注）中的心物关系》，发表于东海大学哲学系主办，“中国哲学中的心与自然”国际学术研讨会，台中：东海大学哲学系，2014年4月25—26日。
  [4]蔡家和：《朱子的孟子学之诠释特色》，发表于“中央大学”中文系、“中央研究院”明清研究推动委员会主办“宋明清儒学的类型与流变”学术研讨会，桃园：“中央大学”文学院，2014年10月30—31日。
  [5]蔡家和：《朱子诠释（论语）的特色》，发表于国立成功大学中国文学系主办，“儒家思想与儒家文化”国际学术研讨会，台南：成功大学文学院，2014年11月21日。
  [6]车行健：《论朱熹＜诗集传＞中的情境解经——以＜王风＞（扬之水）为例》，发表于“宋明清儒学的类型与流变”学术研讨会。
  [7]沉娟：《再论朱陈之辩——从《中庸》“道不可须臾离也”的阐释出发》，发表于台湾大学人文社会高等研究院、台湾朱子研究协会、台湾中文学会、中华朱子学会主办，“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会，台北：台湾大学人文社会高等研究院，2014年3月14—15日。
  [8]陈林：《“诚意最要”——朱熹晚年订定＜大学＞“诚意”章的心路历程及义理探析》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [9]陈文祥：《洞察与豁然贯通：郎尼根与朱熹论认知之心及其本性》，发表于“中国哲学中的心与自然”国际学术研讨会。
  [10]陈晓杰：《“同民之好恶”与“化民成俗”——伊藤仁斋与朱子学的政治理念之比较》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [11]董灏智：《朱子学与伊藤仁斋的古学关联》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [12]杜保瑞：《对牟宗三谈朱熹理气论的方法论反思》，发表于“儒家思想与儒家文化”国际学术研讨会。
  [13]方旭东：《朱子太极思想发微》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [14]方彦寿：《闽台书院刻书的传承和发展》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [15]傅锡洪：《“两样鬼神”何以“不是二事”探微——有关儒家天人合一之学之建构与解构的一项考察》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [16]高玮谦：《朱子思想体系的根本问题——从王阳明心学观点而来的批判与反省》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [17]郭芳如：《从卜筮论朱熹理神论疑义——以（周易本义）为中心》，发表于“中央研究院”文哲所主办，“‘中研院’文哲所博士后、博士候选人暨访问学员研究成果发表会”，台北：“中央研究院”中国文哲研究所，2014年6月9—10日。
  [18]韩振华：《儒学与启蒙思想之关系再议——以朱熹哲学为中心》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [19]胡健财：《朱熹的山水诗及其悟道情怀》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [20]黄柏翰：《朱子理学工夫论研究的现代意义》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [21]黄崇修：《朱子人心道心说之身体诠释——以朱丹溪对＜太极图＞的思维重构谈起》，发表于“中国哲学中的心与自然”国际学术研讨会。
  [22]黄俊杰：《石介与浅见綗斋的中国论述及其理论基础》，发表于台湾大学人文社会高等研究院主办“2014东亚视域中的中国／中华意识研讨会”，台北：台湾大学人文社会高等研究院，2014年7月25—26日。
  [23]江俊亿：《刘蕺山对朱子的理解——以＜圣学宗要＞为中心的考察》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [24]姜真硕：《韩国儒者李栗谷的政治思想》，发表于“2014年跨文化视域下的儒家伦常：政道与治道”国际学术研讨会。
  [25]赖柯助：《“心理为二”的现代诠释及朱子的回应：“先天道德之知”是“格致工夫”的起点》，发表于“宋明清儒学的类型与流变”学术研讨会。
  [26]李秋莎：《朱子释“不诚无物”的天人之际》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [27]李唯嘉：《朱子“气强理弱”的问题与蕺山哲学的对治》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [28]林保全：《中井履轩＜周易逢原＞对朱熹＜周易本义＞的批判与修正》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [29]林碧玲：《朱熹＜大学章句＞与孔颖达＜大学正义＞的诠释比较——以始教工夫为中心》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [30]林月惠：《太极与万物一体：利玛窦对宋明理学的诠释与批判》，发表于台湾“中央研究院”中国文哲研究所主办，“东亚哲学的终极真理”国际学术研讨会，台北：“中央研究院”中国文哲研究所，2014年9月4日。
  [31]齐婉先：《朱、陆对“仁”的诠释》，发表于“宋明清儒学的类型与流变”学术研讨会。
  [32]史甄陶：《论朱熹（斋居感兴二十首）与道家思想的关系》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [33]史甄陶：《兴于＜诗＞——论朱熹读＜诗经＞之法》，发表于“宋明清儒学的类型与流变”学术研讨会。
  [34]藤井伦明：《“正统”与“忠义”——暗斋学派大义名分论初探》，发表于“2014年跨文化视域下的儒家伦常：政道与治道”国际学术研讨会。
  [35]藤井伦明：《山崎暗斋学派的“中华意识”探析》，发表于“2014东亚视域中的中国／中华意识研讨会”。
  [36]王雪卿：《读书如何成为一种工夫——朱子读书法的工夫论研究》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [37]王治伟：《朱熹对“养气”诠释的知识论意义——信念的视角》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [38]萧伟光：《理气与政——朱子理气学说新探》，发表于“朱子哲学的当代反思”学术研讨会。
  [39]谢晓东：《朱熹的＜文集＞与＜语类＞中几则重要材料年代新考》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [40]许玉敏：《从精气魂魄探讨朱子心的观念》，发表于“宋明清儒学的类型与流变”学术研讨会。
  [41]姚彦泣：《朱熹＜资治通鉴纲目＞名家论赞析评——以卷二至卷十六为例》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [42]张捷：《四书与与中江藤树的士道论》，发表于台湾师范大学国际与社会科学学院、台湾师范大学东亚学系主办，“2014东亚视野中的日本武士道之转型与分流”国际学术研讨会，台北：台湾师范大学国际与社会科学学院，2014年11月13日。
  [43]张琴：《论朱熹与张栻“格物致知”诠释思想的差异》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [44]张锦枝：《朱熹诚意论及其对明中晚期主意学者的影响》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [45]郑淑娟：《马一浮释“敬”新论——兼谈其对朱子“居敬”说之承袭与开展》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [46]朱人求：《东亚朱子学研究的新课题》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [47]祝平次：《意象塑造与传统继承：朱熹之死与道学的发展》，发表于“儒家思想与儒家文化”国际学术研讨会。
  演讲
  [1]Stephen Angle:Nature（性）as GroundofEthics:ZongmiVersus Zhu Xi发表于东海大学哲学系主办，“中国哲学中的心与自然”国际学术研讨会，台中：东海大学哲学系，2014年4月25—26日。
  [2]黄勇：Zhu Xi's MetaphysicsofHumanNature:Explanatory,Not Foundational，发表于“中国哲学中的心与自然”国际学术研讨会。
  [3]姜智恩：《东亚学术史观的殖民扭曲与重塑——以韩国“朝鲜儒学创见模式”的经学论述为核心》，发表于政治大学人文中心之“史学脉络下的中国史书写：以唐宋变革议题为中心”计划专题演讲，台北：政治大学人文中心，2014年11月15日。
  [4]李威熊：《天伦、物伦与人伦——谈朱子的自然生态伦理》，发表于明道大学主办，“2014唐宋生态文学”学术研讨会，彰化：明道大学中国文学系、国学研究所，2014年5月30日。
  [5]史甄陶：《论明代程资＜朱程问答＞的编纂与影响》，发表于“中央大学”历史所103学年度学术演讲，桃园：“中央大学”历史所，2014年6月4日。
  [6]田浩（Hoyt Tillman）：《略论朱子学研究》，发表于台湾师范大学东亚学系102学年度专题演讲，台北：台湾师范大学东亚学系，2014年3月10日。
  [7]田浩：《美国人论孟子》，发表于台湾师范大学东亚学系102学年度专题演讲，台北：台湾师范大学东亚学系，2014年3月11日。
  [8]田浩：《走向普世价值？朱子家训之个案研究》，发表于台湾大学人文社会高等研究院等主办，“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会，台北：台湾大学人文社会高等研究院，2014年3月14—15日。
  [9]童长义：《＜正名论＞与＜正名篇＞：日本近世两篇正名思想文献》，发表于政治大学人文中心之“史学脉络下的中国史书写：以唐宋变革议题为中心”计划103年第二次工作坊，台北：政治大学人文中心，2014年9月27日。
  [10]吾妻重二：《朱子学——巨大的知识体系》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [11]杨儒宾：《原物理学》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  [12]钟彩钧：《陆世仪的应用儒学》，发表于中山大学中文系清代学术研究中心主办，“名家讲座”，高雄：中山大学中文系，2014年4月9日。
  [13]朱杰人：《＜朱子家训＞的普世意义》，发表于“朱子哲学的当代反思”国际学术研讨会。
  （作者单位：台湾师范大学东亚学系）