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闽东畲族文化全书·民...
福建畲族百年实录
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闽东畲族文化全书·服...
闽东畲族百年实录
穆云畲族乡志
闽东畲族文化全书·谱...
宁德市文化志1993...
畲族服饰文化变迁及传...
闽东文史资料-第十辑...
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与 “福安” 相关
共 181 条
2
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16
新式教育
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知识出处:
闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
|
类型:
正文
本文介绍了新式教育随着历史的前进和中国人民的日益觉醒,
福安
山城也在悄悄地发生变化。民国初年,热心教育的社会人士纷纷起来创办新学,这些新式学校成了传播新思想、新观念的摇篮。
17
福安
疍民的习俗与文化
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知识出处:
闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
本文的“疍民”指称20世纪50年代以前生息在沿海及溪河的水上居民,此后这个群体改称为“连家船民”或者“船民”不再以“疍民”相称。
福安
疍民(整个闽东的情况大抵类似)在长期的历史过程中形成了许多富有区域特点的生活习俗和文化。随着疍民的完全汉化和...
18
1.语言
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
本文介绍了
福安
历史上疍民有自己的语言,“与华语不通”。“宋代疍民入籍编为‘夷户’,与汉民的社会关系日益密切。入明以后,除了个别居住在岛屿上的疍民群体还较封闭,不晓汉语,绝大多数疍民已逐渐熟悉汉语方言,但所操的汉语方言中仍夹杂着一些原来本民族...
19
2.衣饰
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知识出处:
闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
本文描述了
福安
乃至整个闽东疍民的衣着皆用蓝青色或者褐色的粗布缝制,颜色与船帆的用布基本一致。裤脚非常宽大,而且比较短,这不但是为了便于劳动作业,还因为疍家男女数代同居一船,没有厕间,宽大的裤脚便于将便器(用粗毛竹一段,两边保留竹节,对开即成...
20
3.居住
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
疍民上无片瓦,下无寸土,常年飘泊在江海内河,“以舟楫为宅”,一条小木船就是他们的全部家当。一家几代人挤在船上,在风浪里颠簸,生活非常悲苦。闽东疍民的木船(“连家船”),底部吃水部分呈三角形,稳定性极好,在江海中随浪起伏,仿佛蛋壳一般,有一种...
21
5.生育
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
本文描述了疍妇怀上身孕后,没有特殊的照顾,也不避风寒,仍旧与平时一样劳作,出没于风浪之中,采捕运货;冬季照样下到冰冷的濑滩激流中推顶船只,夏天照样顶着炎炎赤日扬帆使舵,直到婴孩出世。
22
6.丧葬
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
福安
汉族“民间事佛惟谨,……非读书家率以浮屠治丧,殡殓日召僧道代鼓”〔4〕。在人们的观念中,人死后三魂七魄需经七七四十九天之后方能完全散尽,故此,民间丧俗,正常人死亡都必须“过七”。所谓“过七”即人死之后必须七日一祭,并延请僧道做功德,反复...
23
1.水域采捕
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
据《闽书》记述,“福宁州,西北依山,东南际海,鱼盐螺蛤之属不贾而足”。〔5〕“鱼盐螺蛤之属”分布在内海、近海和沿海的水域滩涂,以此为业的是疍民。
24
2.水上运输
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
本文描述了水上交通运输历来也是疍民生计的一个主要来源。
25
3.辅助方式
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
本文描述了除了水域采捕和水上运输,疍民还有一些养家糊口的辅助途径。
26
宗教信仰
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
1.道教、佛教道教渊源于古代的巫术,福建先民对鬼巫的崇拜有着悠久的历史,地方志中不乏这方面的记载,诸如“民重鬼神”,“贵巫尚鬼”,“专信鬼神”,“信鬼好祠,俗罕延医”〔17〕等等,比比皆是。所以道教对疍民的影响远胜于佛教。上文所列民间崇拜的...
27
九、
福安
银器制作工艺
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知识出处:
宁德市文化志1993-2008
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类型:
正文
福建
福安
民间银雕工艺历史悠久、工艺精湛,其中以珍华堂银雕技艺最为代表。珍华堂银雕工艺相传源于元代银雕巨匠朱碧山一脉。清朝中叶,珍华堂一脉创始人叶常青只身前往泉州师从朱碧山传人之一刘某某。满师后返乡开设银铺。上世纪七十年代初,叶三妹之子叶如发...
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基本乡情
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知识出处:
穆云畲族乡志
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类型:
正文
穆云畲族乡基本乡情概括了优越区位、建置沿革、自然环境、人口、民族、经济建设、基础设施、社会事业等。
29
优越区位
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知识出处:
穆云畲族乡志
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类型:
正文
穆云畲族乡优越区位概括了自然区位、交通区位、经济区位等介绍。
30
自然区位
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知识出处:
穆云畲族乡志
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类型:
正文
穆云畲族乡位于
福安
市西部,辖区西与周宁县接壤,东与坂中畲族乡接壤,南邻康厝畲族乡,北与穆阳镇、社口镇、晓阳镇相接。乡内地形起伏较大,中低山和丘陵居多,境内有白云山、笔架山、王土岗、高山、长弯山五大山脉,其中白云山主峰海拔1450.2米,是福...
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