宁德市图书馆

1.道教、佛教道教渊源于古代的巫术，福建先民对鬼巫的崇拜有着悠久的历史，地方志中不乏这方面的记载，诸如“民重鬼神”，“贵巫尚鬼”，“专信鬼神”，“信鬼好祠，俗罕延医”〔17〕等等，比比皆是。所以道教对疍民的影响远胜于佛教。上文所列民间崇拜的对象，除了观音菩萨来自佛教外，其余的民俗神都可归到道教的序列中。
  但是，从真正的宗教意义上看，不论是对道教还是对佛教，疍民都非常淡漠。
  疍民中没有正一道的巫师、法师，也没有全真道徒；没有佛教的僧尼，也没有男女居士。疍民对道教和佛教仅限于模糊的民间信仰水平，普遍通过充满功利祈求的烧拜活动，换取精神上的抚慰，缺少真正意义的宗教生活。
  2.天主教天主教在福安的正式传播始于明末。闽东濒海和长溪沿岸的一些村镇是最早的传播点，也是重要的传教区。清康熙年间，西班牙多明我会在福安的穆阳、溪潭先后建立宗座代牧区（一般也称教区）的主教堂，福安成为福建省的天主教中心。
  天主教传入后与中国的传统文化发生了严重的冲突，康熙五十年（1720年）清廷下达禁教令，禁止西洋人在中国行教，直到19世纪40年代五大口岸开放以后，清政府才废止禁令。由于早期天主教是从水路传入闽东的，不可避免地对疍民发生影响，从而发展了最早的疍民教友。在他们的有效帮助下，传教士得以比较方便地在沿海临溪村镇开展传教工作，即便在严酷的禁教期间，传教士也“因有许多河港，可以以船为家，隐匿其中”〔18〕，继续秘密的宗教活动。
  天主教活动合法化以后，闽东的天主教发展迅速。据1950年统计，当时的福宁教区分为福安、穆阳、溪填、罗江、宁德、霞浦6个总铎区（前4个均在福安县），有大小天主堂78处、教徒近2.7万，其中福安县有天主堂52处、教徒近2.2万。〔191这许多教堂和教徒大多分布在沿海沿溪的村镇。估计闽东的天主教人口中疍民约占三分之一。
  随着人口的增长，到上世纪末，闽东天主教人口有6万多人，其中福安市约5万人，占该市总人口的8.6%。20世纪末福安尚余连家船民1500多户约7400人，估计天主教人口约500户2500人。
  3.基督教19世纪60年代英籍安立甘会（圣公会）传教士开始将基督教（新教）传入闽东（这里的“闽东”特指当时的“福宁五县”即霞浦、福安、宁德、寿宁、福鼎五个县）。和天主教一样，闽东的基督教也是从海路传入，由于天主教早已在福安县“捷足先登”，并且“先入为主”，所以宁德、霞浦、福鼎这三个沿海县就成为基督教的主要传教区。经过近百年的发展，到上个世纪的50年代，“福宁五县”的基督教人口约万人、大小礼拜堂近百处，分属宁德、霞浦、霞南（霞浦南部沿海）、福鼎、安寿（福安、寿宁）5个牧区。大多数分布在沿海的村镇。尤其是霞浦一县，沿海各乡镇的大小礼拜堂星罗棋布，其中水上居民（包括渔民和船民），估计占全部基督教人口的四分之一。
  改革开放以后落实了宗教政策，基督教的活动得以恢复、发展。如今闽东沿海县市区的礼拜堂大多经过重建或重修，尤其是滨海的霞浦、福鼎两个县市，精美壮丽的小教堂密布海区，礼拜堂上方的十字架在蓝天白云的映衬下闪着耀眼的光芒。