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与 “王守仁” 相关
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知识出处: 朱子与南剑州建州 | 类型: 正文
本文探讨延平四贤文化的重要意义。延平四贤是指明代朱权、朱宏、朱熹和王守仁四位儒学大师,他们对中国文化和哲学产生了深远的影响。弘扬延平四贤文化有助于传承优秀传统价值观,培养社会和个人的道德品质、思想境界,并推动社会进步与发展。
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知识出处: 朱子学年鉴-2011-2012 | 类型: 正文
本文对比了朱熹和王守仁的知行观。作为著名的理学家,他们都提出了系统的知行观。朱熹主张“论先后,知在先”,强调知识在先于行动。而王守仁宣称“知行合一”,认为知和行不应分先后,并对朱熹的知行观进行批判。这表明两位学者的知行观存在着明显的差异和区...
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知识出处: 朱子学年鉴.2017 | 类型: 正文
本文记述了朱熹、陆九渊、王守仁理学思想比较研究包含内容、框架、观点、意义等详细介绍。
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
该书是《中外教育名著导读书系》之一,介绍了中国传统教育家朱熹和王守仁的重要代表作品及其教育思想。朱熹代表程朱理学,王守仁代表陆王心学,他们在哲学和教育上有不同的方向。书中选取了朱熹的《四书集注》、《近思录》等作品,以及王守仁的《传习录》等作...
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
该书研究了宋明理学思潮,并从历史的角度探究了其发展过程。书中寻求理解宋明理学思潮的原因及其理论思维的经验和教训。同时,研究了理学如何丰富和发展了中国传统哲学以及与其结合的核心话题,以及这些核心话题在特定社会经济、政治和思维结构影响下所构建的...
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了《性理学大义》是一部涉及周子、二程子、张子、洛学传授和朱子五家理学大义的著作,总共分为14卷。这本书主要介绍了宋朝儒学中程朱派的性理学思想,其中程朐提出的"性即理"的观点是性理学的重要理论基础。与陆九渊、王守仁提出的"心即理"的观...
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知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本书以理、性、心、知四个范畴为中心,通过对朱熹、陆九渊和王守仁三者思想的比较分析,对理学从朱学时代到王学时代的演进脉络进行了探讨和概括。本书认为,理范畴存在客观性与主观性的内在矛盾,理学的发展正是解决这一内在矛盾的过程,并最终走向主观性;性...
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知识出处: 朱子论“曾点气象”研究 | 类型: 正文
这篇文章讨论了宋儒论“曾点气象”的精神。作者指出,宋儒对“曾点气象”的讨论涉及到工夫与本体之间的关系,这是理学中最为核心的问题之一。宋儒强调虚实之辨,反对脱离工夫虚说本体,反对把本体玄虚化、佛老化。他们认为曾点的气象体现了一种高尚的人格境界...
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知识出处: 朱子论“曾点气象”研究 | 类型: 正文
本文讲述了这段讨论主要涉及到朱子与王阳明在“曾点气象”的观点上的差异以及对儒学发展的影响。朱子以其影响力统一了人们对“曾点气象”的认识,成为权威看法,直到陈白沙、王阳明出现才有所改变。人们对“曾点气象”的看法反映了对儒学的理想境界与工夫的不...
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新上册 | 类型: 正文
本文记述了佐藤一斋在《大学栏外书》中对朱子和王守仁在《大学》解释上的分歧持有明确的态度。他支持王守仁采用“古本”而否定朱熹的“新本”,认为朱子的《大学》是他个人的作品,并不具备权威性。他辩护说,王守仁信奉古本与象山陆氏的观点,并不是单纯的标...
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型: 正文
该文通过研究朝鲜儒学的方法,旨在深入理解其相对于中国朱子学的独特性。其中,朝鲜的“性理学”是一个重要的学问体系,具有区别于中国性理学的特点与独特性。
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型: 正文
本文记述了在孟子和李翱的思想中,心性的自律能力被强调。然而,朱熹和王阳明对孟子的理解有所不同,导致他们对心性的解释也不尽相同。他们试图通过心性来控制情感并消灭恶念,但在具体方法上存在分歧。此外,这些思想在日本也引起了学术论战。
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知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了李珥的学说注重统合各家思想,以理气“不离”为特色的性理哲学体系。他对罗钦顺的学说给予高度评价,提出了“理气之妙”和“气发理乘一途”观点。李珥在理气问题上持开放态度,批评了徐敬德的“认气为理之病”。
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知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了李滉和李珥在朱子学的理气观和心性论上存在差异。李滉倾向于“理气互发”说,强调理与气的互相作用;李珥则提出“气发理乘”说,强调气是理的表现。这种差异源于对朱子学的不同解读和发挥。此外,两人还在心性论上存在不同见解,李滉将心定义为理与...
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知识出处: 朱熹书院与门人考 | 类型: 教育
在浙江绍兴府城卧龙山西岗。《於越新编》:“宋朱文公尝司本郡常平事,讲学敷政,以倡多士。三衢马天骥建祠祀之,其后九江吴革因请为书院。”(乾隆《浙江通志》卷二十七,《学校》)元吴衍撰记。明正德间,知县张焕改建于故址之西。嘉靖三年(1524),知...

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