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与 “朱熹” 相关
共 8262 条
20
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286
一、关于兵权问题
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大教育教朱熹
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有过知南康军、知漳州和知潭州兼任荆湖南路安抚使经历的
朱熹
,曾对门人说:“本朝鉴五代藩镇之弊,遂尽夺藩镇之权,兵也收了,财也收了,赏罚刑政一切收了,州郡遂日就困弱。”
朱熹
所说的这个问题,牵涉到宋朝的国策问题。在赵匡胤夺得江山建立政权之后不出半...
287
二、关于军队问题
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大教育教朱熹
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正文
朱熹
认为,军队各阶层应明确职责的问题。部队的兵士、兵官与将帅,应有明确的职责范畴,特别是将帅的选择和权力的赋予,不容轻视。
朱熹
从多种渠道获知军队的情况,对其现状谈了自己的看法。但兵士在部队服役,也应享受一定的待遇,得到上级的抚爱与温暖。
朱熹
...
288
朱熹
对兵士的看法
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大教育教朱熹
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正文
古人之兵,当如子弟之卫父兄。这是天职。但兵士在部队服役,也应享受一定的待遇,得到上级的抚爱与温暖。官与士卒能同甘苦,才有战斗力。
朱熹
认为南宋“今兵官愈多,兵愈不精”以至于。今日兵不济事“
289
朱熹
对兵官的看法
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大教育教朱熹
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正文
古代军事家孙膑、吴起,要求部下将领与士兵同甘苦。而宋朝存在的严重问题是“兵官不得人,专务刻削兵,且骄弱安养,不知劳苦”,
朱熹
担心这些人派不上用场。
290
朱熹
对将帅的看法
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大教育教朱熹
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正文
朱熹
与门人论兵事,谈选择将帅。兵甲诡名不可免,善兵者亦不于此理会。才有一人可用,便令其兼数人之料。军中若无此,便不足以使人。故朝廷只是择将,以其全数钱米与之,只责其成功,不来此屑屑计较。
291
三、关于战争问题
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大教育教朱熹
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正文
义者循理,厌恶别人制造的战乱。
朱熹
作为宋室之忠实臣民,认为赵匡胤夺得天下是结束五代离乱让百姓过上好日子的义举,具有民心所向的意义。而雄踞西北的西夏、北方的辽,特别是金所发动的南侵中原的战争就是非正义之举。金兵铁蹄南下,掳掠钦徽二帝,侵占大片...
292
第五章
朱熹
的读书法与教学法
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大教育教朱熹
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正文
本文主要讲述了
朱熹
的读书法与教学法。
293
第一节 百遍读书无技巧 但归六法有章循
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朱熹
在淳熙十三年所订的《童蒙须知》中讲到儿童读书写文字,余尝谓读书有‘三到’。成为后人研究
朱熹
读书法的主要文献之一,而
朱熹
在给门生的大量书信以及一些著作的序言或跋文中,如《朱子全书·答张元德书》中云,
朱熹
给出读某些书籍的具体方法,莫先穷理,...
294
读书法之一:居敬持志
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大教育教朱熹
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朱熹
认为,为学以立志为先,志是心之所向和为学的目的,目的不明,无以为学。
朱熹
认为,“圣贤千言万语,大事小事莫不本乎敬”,“敬不是万虑休置之谓,只是随事专一,谨畏不放逸耳”。居敬即随时警惕,正心诚意,存养收敛。居敬是个收敛执持底道理,穷理是个...
295
读书法之二:循序渐进
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朱熹
认为读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智力水平有系统、有步骤地进行。这是
朱熹
在二十岁前就从苦读经书中参悟出来的一条重要的方法。治学必须先究本经,参以注疏,累年读书穷理,循序渐进,成为
朱熹
终身奉行的基本读书治经之法。吴琮问
朱熹
按《白鹿洞书...
296
读书法之三:熟读精思
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朱熹
继承孔子“学而不思则罔,思而不学则殆”的思想,认为思考是读书治学之根本,读与思是读书学习的两个不可分割的统一体。
朱熹
认为读书应从反复诵读入手,做到学与思结合,力求透彻理解和领悟,牢固记忆和掌握。当然,
朱熹
所言的书,多指寓意深刻的儒家经典...
297
读书法之四:虚心涵泳
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大教育教朱熹
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正文
朱熹
认为读书要有虚心的态度,仔细认真,沉浸其中,周密思考,反复琢磨,多方验证,才能明辨是非,解决疑难。
朱熹
要读者善于领会作者所创设的主旨,志于作者的意愿,不可先入为主,更不能穿凿附会。他要求读者必须保持公正的态度,既要遵从原作者意图,又要自...
298
读书法之五:切己体察
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大教育教朱熹
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朱熹
认为读书要联系自己的知识、经验来理解推断,即读书要求得经文本义,将书中道理结合自己的经验或生活去体验省察,并以此去指导自己的实践。治学要求联系自身,注重实践,见于行动,“诵说虽精,而不成其实,君子盖请耻之。”同时,
朱熹
认为读书要有主见,...
299
读书法之六:着紧用力
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大教育教朱熹
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朱熹
把读书进取,看成逆水行舟,不进则退,鼓励学者读书要勤奋,抓紧不松懈,舍得下苦功夫,下大气力,以冀成功。用毛泽东的话来说就是“宜将剩勇追穷寇”,用当今通俗说法,就是坚持到底就是胜利。
朱熹
鼓励学者用功读书,必须不怕困难,克服障碍,一鼓作气,...
300
第二节 教坛章法无形物 有数于心待创新
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正文
传道、授业、解惑是教师的基本任务。所有成功的教育者,除自身有丰富的知识、高度的责任感外,还须有良好的教育方法,以此来达到教学相长。
朱熹
认为,“道有定体,教有成法,卑不可抗,高不可贬,语不能显,默不能藏”。
朱熹
在这里将教育的根本规律称为“道”...
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