南平市图书馆

义者循理，厌恶别人制造的战乱。朱熹作为宋室之忠实臣民，认为赵匡胤夺得天下是结束五代离乱让百姓过上好日子的义举，具有民心所向的意义。而雄踞西北的西夏、北方的辽，特别是金所发动的南侵中原的战争就是非正义之举。金兵铁蹄南下，掳掠钦徽二帝，侵占大片宋之疆土，使中原百姓处于水深火热之中，是不共戴天的仇敌。
  朱熹的军事思想，也不乏用战争的手段与途径来打击报复北方强虏、恢复中原河山的内容。它与儒家重视国家武备的军事思想是一致的。儒家认为，具有一定的武备方可免遭灭国绝祀的厄运，且通过军事力量可以达到禁暴除害的目的。“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也”。儒家以仁义为本，积极主张用战争来禁绝暴政、消灭祸害。
  朱熹与大多数人一样，欲通过用兵恢复中原故土，隆兴间曾向张浚陈分兵杀虏之势：“只缘虏人调发极难，元颜要犯江南，整整两年，方调发得聚。彼中虽是号令简，无此间许多周遮，但彼中人才逼迫得太急，亦易变，所以要调发甚难。只有沿淮有许多捍御之兵。为吾之计，莫若分几军趋关陕，他必拥兵于关陕；又分几军向西京，他必拥兵于西京；又分几军望淮北，他必拥兵于淮北，其他去处必空弱。又使海道兵捣海上，他又着拥兵捍海上。吾密拣精锐几万在此，度其势力既分，于是乘其稍弱处，一直收山东。虏人首尾相应不及，再调发来添助，彼卒未聚，而吾已据山东。才据山东，中原及燕京自不消得大段用力，盖精锐萃于山东而虏势已截成两段去。又先下明诏，使中原豪杰自为响应。”大有胜算在握。
  由于当时主战派领袖张浚只受一方之命，没有统辖全局的权力，认为“此事恐不能主之”，使朱熹的用兵建议成为纸上谈兵。
  朱熹云：“当今要复太祖兵法，方可复中原”。“拣之又拣”、“拣练便用”。“如拣而养十数年，又老了，依旧无用”。朱熹尝言：“宜散京师之兵，却练诸郡之兵，依太祖法，每年更戍趱去淮上卫边。谓如福建之兵趱去饶州，饶州之兵趱去衢信，衢信趱去行在，迤逦趱去淮上。今年如此，明年又趱去，则京师全无养兵之费，岂不大好！”此为后方养兵、练兵，逐步派兵到前线的构想，甚有可取。