南平市图书馆

朱熹认为读书要有虚心的态度，仔细认真，沉浸其中，周密思考，反复琢磨，多方验证，才能明辨是非，解决疑难。朱熹说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，以为有功尔。”即要求仔细认真，反复研磨，反复体会。朱熹要读者善于领会作者所创设的主旨，志于作者的意愿，不可先入为主，更不能穿凿附会。他要求读者必须保持公正的态度，既要遵从原作者意图，又要自己不失独立思考，坚持新的见解，这样才能学到真正的知识。
  朱熹治学虚心、客观，而且包容、大量。“读书须是虚心方得。圣贤说一字是一字。自家只平着心去秤停他。都使不得一毫杜撰。”朱熹认为，大凡读书，须且虚心参验，久当自见，切忌硬作见解主张也。朱熹还主张读书要熟读原著原文，反对任意杜撰原著使之附合己意的不良做法。“今人观书，先自立了意后方观，尽率古人语言入做自家意思中来。如此，只是推广得自家意思，如何见得古人意思！”朱熹认为，书之知识有大本大原和大底处，有大纲大同处，要求学者“学须先理会那大底，理会大底了，将来那里面的小底自然通透”。④所谓大本、大底，即源头，大纲即要领，如果读书不抓住要领，就成了无本之木、无源之水，就无安身立命之处了。掌握了读书的源头和要领，也就为做好学问打下了牢固的基础，为今后进步和发展明确了方向。
  朱熹门人叶贺孙记录其用修建房屋做比喻，说：“识得道理源头，便是地盘，如人要起屋，须是先筑好基址，基址坚牢，上面方可架屋，若自无好基址，空白今日买得多少木去起屋，少间只起在别人地上，自家身已没顿放处。”绍熙二年十二月，长乐刘砥刘砺兄弟结伴而往建阳考亭精舍问学于朱熹。初见面，朱熹问刘砥：曾做甚工夫？对以近看《大学章句》，但未知下手处。曰：且须先操存涵养，然后看文字，方始有浃洽处。若只于文字上寻索，不就自己心里下工夫，如何贯通？朱熹向学者强调要思索义理、涵养本原。认为“涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。”涵养中自有穷理工夫，穷其索养之理；穷理中自有涵养工夫，养其所穷之理，两项都不相离。