检索

颗粒类型

全部
1595条
基础文献
3条
析出资源
1493条
图表
50条
人物
29条
机构
2条
事件
3条
作品
15条

知识出处

检索条件

与 “朱子” 相关
共 1595 条 95 / 107
1411
另一个万物一体 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了“万物一体”这一说法并非始于程明道，早在六朝时代的僧肇法师和庄子都有过相关论述。然而，尽管措辞相同，但其性质有根本的差异。程明道的“万物一体”建立在儒家仁的基础上，强调人与万物的紧密联系和责任行动，而庄子、僧肇的“万物一体”则更倾...
1412
万物一体之仁 其二 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了程明道提出“万物一体之仁”说，强调仁是把天地作为体，把万物作为四肢百体，对万物的痛痒有感觉并使之恢复生意。这与虚无、漠然的态度相反。其弟子谢上蔡进一步阐述，认为心就是仁，活的是仁，死的是不仁。仁是具有痛痒的知觉，即以生理性的知觉不...
1413
仁的再一个意思 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了程明道的两篇短文《定性书》和《识仁篇》是其思想的重要作品。其中，《识仁篇》强调了仁作为五常之首的重要性，仁是根本的德，义、礼、智、信都是仁的限定。这一点对朱子学的理论体系构建有重要影响。仁是生生、是万物一体，是五常之更深奥的原理。
1414
仁的方法 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了仁被描述为绝对的“道”，是言语不能形容的。若人能与仁合一，即可感受到由实现万物一体带来的伟大“乐”。学问的究极目的在于此。认识了此理并诚敬保持，则无需对恶进行防卫或探索分析道。因为恶无法与根源性的善相抗衡。天地对待万物无善恶之别，...
1415
所谓 “天理”是什么 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了程明道将“天理”纳入儒教核心，与伊川共同为此做出重大贡献。明道的“天理”并非与人欲对立的理，而是肯定多样性，认为善恶皆为天理。道德的原理不是否定而是肯定，好仁而非憎恶不仁。
1416
良知良能的思想 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了程明道认为，儒教原则中的万物万事之理已被往昔圣人记载于经典，但他更注重直接的体验和理解，而非仅仅依赖于经典的研究。他认为仁或道应该在同情天地万物万民之生意的时候被体认。明道的这种思想更接近阳明学，其中已显露出“良知”思想的萌芽。朱...
1417
廓然大公 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了程明道的《定性书》是对张横渠关于“定性”质问的回信。明道认为定性是超越动静、内外、前后的状态，性是无内外的东西。他强调“内外两忘”，即不以外物为先，而是超越内外、统一看待内外，并确立“公”的立场来把握客观的妥当性。该文的要点在于“...
1418
四、理的哲学和气的哲学 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了一篇文献内容的简要总结，通常用于帮助读者快速了解文献的主要内容和研究目的。
1419
伊川和明道 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了程伊川是北宋时期的儒家学者，与苏轼等文学家存在不和，并因政治斗争被流放。他坚持道学的理念，对于道的追求无所为而为。与明道相比，他的性格更为严厉。在一次静坐中，他表现出对于内心的专注和对于外在世界的超脱。
1420
仁和爱的关系 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了儒教的中心教义是仁，但在历史上对仁的解释有所不同。唐以前，周公为中心的儒教中，中心教义可能是礼。唐代以后，儒教开始强调孔子的教义，仁被定义为爱。进入宋代后，出现了各种仁的学说，其中程明道的仁说备受关注。朱子虽然尊敬程氏兄弟，但在思...
1421
体和用的严格区别 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了伊川的仁说在朱子学中具有重要意义，尤其是对仁与爱的区分。伊川认为孝悌是实践仁的开端，但并不等于仁本身。伊川的思想态度是分析的、思辨的和逻辑的，与哥哥明道的浑一、直觉的态度形成对比。伊川强调“思”的重要性，并从中发展出了格物说，对后...
1422
阴阳和道 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了伊川对于《易经》中的“一阴一阳之谓道”给出了新的解释，强调道与阴阳的明显区别。阴阳是形而下者，即物质，而道是形而上者，是阴阳背后的根据。这一观点与伊川在仁说中区别仁与爱的想法相似，并为后来的朱子学所继承。道这一词汇具有“当然”与“...
1423
性即理的端绪 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了继承程伊川之思想的朱子，经常赞不绝口的伊川的话是“性即理”。伊川的“性即理”和张横渠的“心统性情”这样两句话，对朱子来说，是所谓“颠扑不破的大真理”。假如以一句话称谓朱子的伦理说，则不外乎“性即理”这三个字，这是数百年来的定论。此...
1424
饿死和节义 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了伊川的哲学强调“理”的概念，导致了他独特的人生观，即“非天理则人欲”。这是宋学核心概念的首次出现。伊川认为人有自私之心，难以与道合一。他主张天理和人欲之间的紧张关系，导致了严厉的“名教”主义。他的著名言论“饿死事极小，失节事极大”...
1425
敬 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学与阳明学 | 类型： 正文
本文记述了伊川注重分析、理论的研究，同时也强调“敬”的重要性。其思想源于濂溪的“静”，并对朱子产生了重大影响。敬被定义为主一、无适，即心无旁骛地维持专一集中的状态。这是对于道德性东西和道德法则的精神集中和敬畏之念。敬是内面性的原理，但与外在...

颗粒分类统计

关键词云