南平市图书馆

仁是绝对的“道”，是用言语不能形容的东西。假如立于此道，则天地之用（作用）皆吾之用。孟子说“万物皆备于我，反身而诚乐莫大矣”（《尽心上》）。学问的究极的目的在于得到由于实现这样的万物一体，即由于实现仁——生而［感受到］的伟大的“乐”。我们假如认识了此理，假如具备诚敬而保持不失那样做，就行了，“不用防检，不用穷索”，即对于恶的防卫、检点，或者对于道的分析的追究、探索这样的事没有必要。为什么呢？因为恶决不能始终对抗根源性的善。试看天覆万物、地载万物的情景吧。非因为是恶而不覆，非因为是恶而不载，天地对于善恶决不具有差别之见。“如有阳则有阴，若有善必有恶”，这是理之当然。否，这就是“天理”。所谓“天地万物之理，无独必有对”——半夜每当想到这一点，就不由地手舞足蹈。这就是明道的述怀。（《近思录》一）