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与 “日本” 相关
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新上册 | 类型: 正文
本文记述了日本学者徂徕在礼仪制度方面的观点和建设性建议。他批判了宋儒的“不知礼”,提出了以人情和社会历史性为基础的礼仪制度重建方案,认为应该根据日本风土人情和中国经典研究来制定适合日本的礼仪制度。然而,由于日本士人的生活环境和中国不同,他建...
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新上册 | 类型: 正文
本文记述了荻生徂徕是日本古文辞学派的代表人物,他批判孔子后学,尤其是朱熹的理学思想。丸山真男认为徂徕学的兴起对于瓦解朱子学和国学具有近代意义。丸山通过近代性精神的转变来分析徂徕学的意义,认为日本近代化进程中有一种日本文化的内在理路。丸山的研...
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新上册 | 类型: 正文
本文以日本江户时代的崎门朱子学者为研究对象,深入剖析了他们对于朱熹晚年思想中的“智藏”观点的重视。文章将以三宅尚斋所编写的《智藏说》为基础,详细阐明了崎门派“智藏说”的具体内容和逻辑结构,以及在崎门派朱子学思想中的重要地位。同时,文章还探讨...
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新上册 | 类型: 正文
本文介绍了日本江户时代崎门学派朱子学者三宅尚斋所著《智藏说》的特点和背景。这本书收集了许多关于“智藏”的论述,是以抄本形式流传的。其中楠本版和生田版是最完整的版本,将《智藏说》与附录合并构成独立的著作。《智藏说》主要收录了《礼记》和《中庸》...
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新上册 | 类型: 正文
本文记述了相较于前面的“强意的脉络性转换关系”,“弱意的脉络性转换关系”指的是在赞成孟子学的同时,受到日本封建体制中尊君观念的限制,在不同的脉络下试图对孟子的某些政治思想进行解释,以使其符合日本体制。这种转换关系以委婉的方式进行,旨在消解中...
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新上册 | 类型: 正文
本文记述了日本儒者在阅读中国经典时,将其内容与日本的风土脉络相结合,并进行对立性评论,以展现日本的主体性和认同感。他们认为孟子的政治思想与日本的风土格格不入,特别是对于强调神道的学者来说,孟子关于民贵君轻和易姓革命的观点相当不受欢迎。《孟子...
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型: 正文
本文记述了日本学者对朱子学研究的最新成果,并试做一综合评论。作者认为,日本对朱子学的研究成果在国际范围内具有较高水平,但在中国大陆的关注度相对较低。因此,对日本朱子学研究的翻译和介绍需要加强。同时,作者也指出,日本学者在朱子学研究中存在一些...
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知识出处: 朱子学刊·第二十九辑 | 类型: 正文
朝鲜后期,以派遣到日本的通信使为契机,两国之间的学术交流十分活跃。其产物归结于笔谈唱和集。以收录两国人会面、相互交流的笔谈唱和的文献为对象,不算医员间使用医案的笔谈集,现传共计30种。从日本文士们的学派来看,起到官学作用的林家文人外,还有山...
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知识出处: 朱子学刊·第二十九辑 | 类型: 正文
本文介绍了江户幕府成立后重新派遣的使节团在1811年与对马岛达成的易地聘礼,强调了其文化交流的色彩。两国的笔谈唱和记录以笔谈唱和集的形式保留下来,其中个人记录的增加是数量增加的主要原因。虽然1763年的癸未通信使行时期是最活跃的交流时期,但...
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知识出处: 朱子学刊·第二十九辑 | 类型: 正文
本文讨论了现传的笔谈唱和集在数据库版中被公开,因此几乎全部被包罗其中。在高桥昌彦和李元植的目录中,分别有17种刊本和44种总计被收录。
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知识出处: 朱子学刊·第二十九辑 | 类型: 正文
本文介绍了参与笔谈唱和的日本知识人阶层,特别是崎门学派、古义学派和谖园学派等代表当时日本汉文学学派的文人们。他们与朝鲜文士会面并进行笔谈唱和,表现出学术的亲缘性。其中,留守括囊是山崎暗斋的弟子,他与朴敬行、李凤焕、李命启等朝鲜文士进行笔谈唱...
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文通过分析朱子学在日本的传播和影响,探讨了朱子学对于日本社会和文化的影响。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本论文通过历史文献的梳理和分析,探讨了朱子学传入日本的过程和途径,以及其在日本社会中的影响和作用。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文记述了现代日本朱子学的研究特点是注重思想史的研究,打破了过去那种孤立的研究方法。
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本文介绍了传统义理分析方法和哲学研究方法在朱子学研究中的应用,并提出这两种方法在当代海外朱子学界都有传承者和应用。文章概述了东京学派在日本朱子学界的影响力,以及他们运用义理分析方法对朱子的教育思想、伦理思想和哲学思想的研究。

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