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共 3250 条
139
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2071
一、源流及发展
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广昌县志
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开元时有僧结庵于禅岭,“趺坐不食者十年,一朝化去,里人祀其真身于庵”①(① 清同洽六年《
广昌县
志·仙释志》。新中国成立后,中共
广昌县
委设统战部,贯彻党的宗教政策,实行宗教信仰自由。“文化大革命”中,多数寺庵被视为“旧文化、旧思想”的标本予以...
2072
二、教务活动
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广昌县志
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1937年广昌佛教界人士加入中国佛教协会宁(都)、广(昌)、瑞(金)、石(城)、会(昌)、于(都)分会。该会在宁都县普莲寺成立。旧俗,民间每遇水旱虫蝗疫病流行,皆延僧念经以“禳灾赐福”;老人去世,诵经以求“超度亡灵”。1950年以来,此类活...
2073
三、主要古寺
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广昌县志
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定心寺坐落今赤水镇大禾岭下。唐咸通五年,僧永戒从福建鼓山来寺传教。明清两代最盛时有僧尼300余人。该寺是迄今广昌保存下来的唯一千年古寺,1984年由抚州地区批准为重点宗教开放单位。今存主体建筑和左侧观音堂,堂内有佛教故事壁画。慈生寺在今旴江...
2074
第二节 道教
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广昌县志
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元代,独尊“全真”。官府免其差发(工役)税赋,令其管理儒、释、道三教之人,该道派兴盛一时。明承元制,洪武十五年广昌设“道会司”。置“会司”1员管理道众,治事于龙泉观(在今旴江镇大塘村大塘塍。这些道院(观)均住“全真道人”。其人结发成髻,服圆...
2075
第三节 天主教
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广昌县志
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1935年天主教自南城传入县内。是年,神甫赵模范在县城揭家堡购地建教堂,同年建麻坑分教堂。1940~1947年神甫艾康乐先后在甘竹、白水、头陂、驿前圩、江背、下陌、营前村租民房办教堂。该教在城关、甘竹等地办过私立教会小学。入教者受神甫“洗礼...
2076
一、源流
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广昌县志
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清同治《
广昌县
志·仙释志》载:“宋伍之奇……于龙泉观修炼法术……后白日飞升去。”元代,独尊“全真”。官府免其差发(工役)税赋,令其管理儒、释、道三教之人,该道派兴盛一时。明承元制,洪武十五年广昌设“道会司”。置“会司”1员管理道众,治事于龙...
2077
二、活动
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广昌县志
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“正一”派道人,各自划定“香火户口”,在一定范围内开坛建醮,每年七月十五日前后举行“盂兰会”,祈祷一方平安,或为死者做道场。道士为亡人开忏念经。
2078
第二章 家族习俗
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广昌县志
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本章节介绍
广昌县
家族习俗的情况
2079
第一节 家系
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广昌县志
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大宗祠是一族之祠,小宗祠是一房之祠,分别是供奉始祖、支祖的家庙,又是族与房议事、聚会的重地。族有族长,房有房长,作为宗法社会中的家族首领,由族房中字派辈份最高者任之,多为有权势的豪绅,不管德才如何,均实行终身制。族长节制房长,有掌握全族事务...
2080
一、立宗祠
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广昌县志
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清同治《
广昌县
志·风俗志》载:“邑遵朱文公礼,家有大宗祠堂、小宗祠堂,俱建于中央最胜之地,而子孙环处焉。”大宗祠是一族之祠,小宗祠是一房之祠,分别是供奉始祖、支祖的家庙,又是族与房议事、聚会的重地。族长节制房长,有掌握全族事务,裁决纷争,执...
2081
第二节 承继
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广昌县志
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二者都要举行承继仪式。出继方写出“出继帖”,载明世系,房分,承继人姓名、恩养费及财产继承等有关事项,由出继、入继双方之父(或母)、族(房)长及亲房人画押为凭。第二次国内革命战争以来,广昌籍革命烈士,凡无嗣者均由亲房人指定符合辈份的子、女承继...
2082
二、修族谱
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广昌县志
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民国末期以前,各姓普遍修谱。谱载氏族源流、族规、世系、个人身世、人物传赞与祖宗基业(田、山、塘)。旧时藉以“明阀阅”、“收族党”,对散居国内外的后裔也可藉以“寻根”溯源,增进爱国、爱家乡的思想感情。旧俗修谱时,族长、管首、主(协)修、绅耆和...
2083
三、置族田
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广昌县志
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各宗祠皆有族田,即祭田、学田和义田,都出租给族人承耕。祠堂管首收集租谷作为本祠经济来源。后二者寓“华封三祝”之意,庆贺本家系“多福多寿多男子”。学田“以半供师长膏火,半供诸生文课、饭食之资。”另有义田,收贮谷物于义仓,灾年平粜施赈,或在青黄...
2084
一、承祧、兼祧
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广昌县志
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无子者以侄辈过继为嗣,即“承祧子”,俗称“过继子”;一子顶两门叫兼祧,俗称“过半继”。二者都要举行承继仪式。出继方写出“出继帖”,载明世系,房分,承继人姓名、恩养费及财产继承等有关事项,由出继、入继双方之父(或母)、族(房)长及亲房人画押为...
2085
第三节 分家
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广昌县志
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仪式简单而庄重,届时,亲友赠送爆竹、香烟、杯盘碗筷以示祝贺,主人设宴酬宾。“分关”是分家的契约文书,有“父立分关”、“母立分关”之名。“分关”上载明所分土地、房屋等固定财产数量及对父母的赡养义务,其他农具、家具与杂物,则当众均分,不载入“分...
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