兰州市图书馆 颗粒类型
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伏羲文化渊源考辨
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“五色水”是古昆仑的一大特征。既然是一大特征，就要考证出“五色水”究竟为何物。《山海经》中并无“五色水”一词，只是在《西山经》“峚（mí）山”中这样说：“其上多丹木，员叶而赤茎、黄花而赤实，其味如饴（yí），食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽...
1675
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伏羲文化渊源考辨
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何新《诸神的起源》说：“所谓‘烛龙’并不是一种生物性的存在物，而是北极圈附近的一种自然现象——极光。极光是在电离层上面所发生的电磁的光学现象。只在南北两极附近的高纬度地区才能看到。在北方的叫北极光，在南方的叫南极光。北极光出现的次数比南极光...
1676
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伏羲文化渊源考辨
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人们都说“昆仑”难解，其实《山海经》的每一个概念都是令人费解的，“烛龙”亦不例外。《山海经》曰：“钟山之神名曰烛阴。”“章尾山烛龙；西北海之外，赤水之北……是烛九阴，是谓烛龙。”虽分述在《海内经》和《海外北经》中，但所言是同一个概念。其理由...
1677
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伏羲文化渊源考辨
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《山海经》是最早记载的“烛龙”典籍，《山海经》的核心内容是“昆仑”。屈原《天问》“烛龙何照”？是在问及“昆仑悬圃”“增城九重”“四方之门”“西北辟启”之后发问的，充分说明这个“烛龙”就在昆仑而不是“北极”。其他典籍之“烛龙”仍是源出于《山海...
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伏羲文化渊源考辨
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《海内经》曰：“章尾山烛龙：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤（身长千里），直目正乘。”“钟山”“西北海”和“赤水”就是给“章尾山”定出坐标的前提。“钟山”就是昆仑。“赤水”源出昆仑，“赤水”和“昆仑”皆在“西北海”之西北方...