兰州市图书馆

人们都说“昆仑”难解，其实《山海经》的每一个概念都是令人费解的，“烛龙”亦不例外。
   《山海经》曰：“钟山之神名曰烛阴。”“章尾山烛龙；西北海之外，赤水之北……是烛九阴，是谓烛龙。”虽分述在《海内经》和《海外北经》中，但所言是同一个概念。其理由是：1．“钟山”就是昆仑；2．“赤水出昆仑东北隅”；3．“西北海”指的就是“河水”文中所言之“渤海”，亦即今仍可见的西和县晚峡湖。此湖建于1958年，在“嶓冢导漾”之前为“渤海”，当地人今仍以“西海”称。就古今地理而言，仍当言“西北海”。
   屈原《天问》“日安不到，烛龙何照”中烛龙的地望仍与此相同，因为文中“昆仑”“悬圃”“四方之门”“西北辟启”的地望就在此处。“烛龙”与其他四个概念同出昆仑，当为同一地望无疑。王逸注《天问》同出一辙。《大招》之“逴龙”（烛逴同义），《淮南子》所注仍与《山海经》相同。
   至于《大招》“盈北极只”与《文选》“六龙衔烛于北极”之“北极”，不管作者当初著文时的心态如何，不管其指的是否针对于“南极”或“北极”，我们今天都不应当以“北极”解，而以“北辰”解则更为恰当。因为“昆仑有三角，其一正于北辰，名阆风巅”。