兰州市图书馆

《山海经·海外北经》曰：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无?（qǐ）之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
   《大荒北经》曰：“章尾山烛龙：西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，身长千里，直目正乘，其冥乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒（yē），是烛九阴，是谓烛龙。”（图97）“谒”：拜谒、告请也。
   《海内北经》曰：“舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。”
   屈原《天问》曰：“昆仑县圃，其尻（kāo）安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？”王逸解释说：“言天之西北，有幽冥无日之国，有龙眼烛而照之也。”
  《楚辞·大招》曰：“魂乎无北！北有寒山，逴（chuō）龙赩只。代水不可涉，深不可测只。天白颢（hào）颢，寒凝凝只。魂乎无往！盈北极只。”
   《淮南子·地形训》曰：“烛龙，在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。” 傅咸《烛赋》：“六龙衔烛于北极。” 何新《诸神的起源》说：“所谓‘烛龙’并不是一种生物性的存在物，而是北极圈附近的一种自然现象——极光。极光是在电离层上面所发生的电磁的光学现象。只在南北两极附近的高纬度地区才能看到。在北方的叫北极光，在南方的叫南极光。北极光出现的次数比南极光多，每年平均约一百次。”对于何新的这种观点，今有学者表示赞同。