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目录
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4578
杨时族规家训与家国文化的传承
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本文记述了杨时族规家训与家国文化的传承,概括了家训、家(族)规是中华民族优秀传统文化的重要内容、杨时的《勉学歌》和《劝学文》、杨时家训与杨氏家(族)规等。
4579
一、家训、家(族)规是中华民族优秀传统文化的重...
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本文记述了杨时家训、家(族)规是中华民族优秀传统文化的重要内容,严明的家训、家(族)规是优良家风形成的根本保证。家训,就是治家立身之训,就是一个家庭订立的持家立业、为人处事的准则,要求家庭成员都要认真履行的训示。家(族)规,是指某姓氏家族订...
4580
二、杨时的《勉学歌》和《劝学文》
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本文记述了杨时的《勉学歌》和《劝学文》,他的思想影响到后世朱子的学说,在中国学术史上占有重要地位。他在整理“二程”洛学思想和为官从政之余,广泛传播“二程”洛学,培养了大量人才,形成了内涵丰富的教育思想,这里主要是阐述杨时的家庭教育思想。
4581
三、杨时家训与杨氏家(族)规
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本文记述了杨时家训与杨氏家(族)规,杨时的家训、杨氏的家(族)规之所以是值得肯定与学习传承效仿的典范,是因为它不仅给自己家族提供了很好的规范指导,而且对当时社会人们的“修身、齐家、治国、平天下”起到了巨大的推动作用。杨时家训、杨氏家(族)规...
4582
论杨时的教育思想
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本文记述了杨时的教育思想,杨时认为,教育目的是穷理、明理,是为了“学至圣人”,是为了经世致用。教育内容、教材的安排应直接服务于教育目的,所以他在书院教育实践中,以“二程”提倡的“四书”为教育内容,为基本教材,极力推行理学思想教育。杨时的教育...
4583
一、教育目的
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本文记述了杨时的教育目的,杨时认为,教育目的是穷理、明理,是为了“学至圣人”,是为了经世致用。他强调“读书以穷理”、“论学要明理”。穷理是为了掌握事物的本质、规律,掌握天理,是为了能成为圣人,这是认知的目的,是教育求学的最终目的;明理是为了...
4584
二、教学内容
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本文记述了杨时的教学内容,杨时认为,教育内容、教材的安排应直接服务于教育目的,所以他在书院教育实践中,以“二程”提倡的“四书”为教育内容,为基本教材,极力推行理学思想教育。
4585
三、教育方法
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本文记述了杨时的教育方法,杨时的教育方法深刻体现了书院理学教育的特色,为“二程”洛学的南传和发展提供了保证,并对南宋理学教育产生了较大影响。
4586
1、立志
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本文记述了杨时在教育中要求门人要发扬光大孔子的“立志”思想,“志于学”、“志于道”、“志于仁”,人生以学圣人为标的。杨时说:“生知、学知以至困学,虽其质不同,然及其知之,一也。故君子惟学之为贵。
4587
2、严守规范
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本文记述了杨时在教育中坚持道义品质,注重门人品格操守,保证教育目的的实现,为门人订下规范,严格要求门人循道守理,不可逾越。杨时制订的规范,主要是正德、行孝、谨礼。
4588
3、熟读、自得
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本文记述了杨时的教育方法熟读、自得,杨时对门人反复强调:圣人之书内容“皆大要大旨”,都要熟读。以《论语》为例,“昔有人请龟山讲当读何书,龟山曰:‘读《论语》。’
4589
4、点拔、启发
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本文记述了杨时的教育方法点拔、启发,熟读、自得是强调学者要发挥自己的主观能动性,依靠自学去获得义理。点拨、启发是在学者自学的基础上,由老师加以提示而更好地穷理、明道的重要的学习方法。杨时很重视这一方法在教育中的运用。杨时说:“所谓‘起予’,...
4590
5、默会深思、以身体之、以心验之
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本文记述了杨时的教育方法默会深思、以身体之、以心验之,杨时说:“某尝有数句教学者读书之法。云,以身体之,以心验之,从容默会于幽闲静一之中,超然自得,于书言象之表,此盖某所为者如此。”
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