南平市图书馆

杨时在教育中要求门人要发扬光大孔子的“立志”思想，“志于学”、“志于道”、“志于仁”，人生以学圣人为标的。杨时说：“生知、学知以至困学，虽其质不同，然及其知之，一也。故君子惟学之为贵。困而不学，然后下。”①认为生下来就知道的、学习了才知道的、遇到困难才去学习的，虽然他们资质不同，但是到他们都知道了，那就一样了，所以君子只有立志去学习才是最可贵的。遇到困难了，还不去立志学习，是最下等的。“盖学莫先于立志”，杨时要求学者要立志学习，不做最下等的“困而不学”的人。杨时说：“今之学者，只为不知为学之方，又不知学成要何用。此事体大，须是曾着力来方知不易。《大学》者，学圣贤之所为也，欲为圣贤之所为，须是闻圣贤所得之道。……学而不闻道，犹不学也。”②杨时认为，学者首先要解决为什么要学的问题。圣贤之书是记载圣贤所为、圣贤之道，要为圣贤所为，就得知道圣贤之道，学了不懂得圣贤之道，还不如不学。这实质上就是要学者立进学以闻道的志向，“言学便以道为志”、“志道，则心存于正而不他”。杨时又说：“夫学者，必以孔孟为师，学而不求诸孔孟之言，则末矣。”③认为学者要以孔孟为师，牢记并实践孔孟的各项教导。这实质上是要学者立做圣人的志向，“言人便以圣为志”。以道为志，就是通过求学把穷理明道作为求学的方向和目标；以圣为志，就是通过求学牢记和实践圣贤之道，克服气质的偏差，“存天理，去胜心”，以进入圣人境界。杨时还把有无求道成圣之志，作为是否与之共学的先决条件。杨时说：“知为己，则可共学矣。”④认为只有立志，才能端正求学态度，并能沿着正确的方向前进，直至入道。杨时要求门人以明道、成圣作为立志之目标，影响极大。南剑州道南学派阵容壮大，长盛不衰，四传而至朱熹，将理学发扬光大，不仅对中国文化产生深远影响，而且传之海外，成为“东亚文明的体现”，这与杨时对学者立志的高标准严要求分不开。