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朱熹与门人论 《学 ·小学》
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由黎靖德所编的《朱子语类》卷7中,专门收集整理记载朱熹与门人杨骧、胡泳或汤泳、甘节、滕璘、徐寓、董铢、叶贺孙、陈淳、曹叔远、余大雅、黄义刚、杨道夫、陈文蔚、辅广、潘时举、万人杰、郑可学、游倪、杨楫、周明作等人关于“小学”问题的探讨内容,罗列...
272
第二节 格物穷究通物理 做人不应负人名
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前面已经谈了朱熹的小学教育之思想,接下来就谈谈朱熹的大学教育思想。其指导思想,时至今日,仍不会过时。由于社会的进步与发展,随着人口的几何级增长,学校教育也发生相应的分科教育。在中国教育史上,朱熹是第一个从理论上将儿童教育与青年教育视为统一过...
273
朱熹所受的大学教育
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我们先来看看朱熹所受的大学教育及自学之情况:“熹自年十四五时,即尝有志于此。”“某年十五六时,读《中庸》‘人一己百,人十己千’一章,因见吕与叔(吕大临)解得此段痛快,读之未尝不竦然,警厉奋发。”“郑渔仲(郑樵)《诗辨将仲子》只是淫奔之诗非刺...
274
大学的教育思想
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朱熹认为,大学阶段是在小学之上的深造,即“学其小学所学之事之所以”,是找出“事”的背后所含的“理”,即要发明此事之理。其纲领,就是“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。朱熹倾毕生精力注《四书》,并将《四书》作为大学时期的主要读本,自然有其深...
275
大学教育的目的
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大学教育的基本任务是“发明此事之理”,即“格物穷理”,研究义理,探究天理,以明人伦,让接受教育的人的思想超凡入圣,造就道德高尚的人。按时下通俗的说法是,大学教育不是也不应是只为发文凭的教育。朱熹认为,培养“圣人”、“贤人”是教育的最终目的。...
276
大学教育的作用
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朱熹继承和发挥了二程、张载的人性说,从人性论的观点出发论述教育的作用。朱熹认为人和万物一样,是理与气结合而成的,人性的主流,即禀受于“理”的部分,就是“天命之性”。天命之性是纯然至善的,是超越个体而普遍存在的。从2002年11月起成为中共中...
277
朱熹的书院教育
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宋代的私学包括书院建设相当有成效,成为官学的重要补充,也成为许多人读书的好去处。书院作为特有的一种教育组织形式,具有校舍、藏书、教学活动、祭祀和常设经费等特点。而朱熹的书院教育,讲授自己的学术思想,与门人探讨学问,阐明学术见解,讲求身心修养...
278
第三节 性别虽分男女界 阳光普照育德才
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中国古代教育史,基本上是男子教育史,几乎是针对男子成才的教育史。一般人们认为古代中国女子备受摧残,并无女子教育可言。其实这是一种曲解。实际上,历代帝王、士大夫、富庶之家无不对女子教育给予高度重视,一部分女子还是得到文化教育的。当然,女子教育...
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一、女子接受教育问题
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以朱熹的元配夫人刘清四来说,她是朱熹老师刘勉之的长女,嫁给朱熹后能持志守贫,朱熹在元配逝世时才四十七岁,在绍熙五年十月十七日更化覃恩之际。朱熹夫妇生三男五女,此三婿皆为朱熹门下生,远承嘉命;想太夫人慈念,朱熹要黄榦参与修订《四书集注》等书。...
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1.识字
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古代私塾,未必全部都是纯一色的男童之天地。有良好家庭背景的小女子,在历史上许多有文学成就的女性,无不从私塾识字开始。就朱熹所熟悉并称道的宋朝的魏夫人(魏翫,曾布之妻)和李易安(李格非之女李清照,赵明诚之妻)而言,也是从小受家庭的影响、教育,...
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2.知礼
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黄榦之妻朱兑字淑真,朱熹之仲女。淳熙八年与黄榦订婚,朱熹然之。次年底十八岁时在五夫紫阳楼成亲。淳熙年间,朱熹学术成就已高,声名已盛,“公卿名家莫不攀慕,争欲以子弟求婚”。而年届三十的黄榦此际“家清贫,门户衰冷”,朱熹却将爱女朱兑许配之,显然...
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3.尚节
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男女在德性方面于先天之所禀是没有区别的。仁义礼智,人人皆有。朱熹在回答门人所问妇人临事多怕时说:“妇人之仁,只流从爱上云。”朱熹肯定女性比男性更倾向于爱。朱熹在淳熙十年所作《宜人王氏墓志铭》中,讲述任希夷祖母的生平事迹。宜人王氏,为明州慈溪...
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二、妇女地位与权益保护问题
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考察朱熹对女性的态度,当从其《朱子全书》、《朱子语类》的文字记载里寻觅答案。就《朱子全书》中大量的墓铭、墓碣、埋文、吊唁之属的文章,我们很容易看出上至达官贵人之家人、下至民间之幼女,后人每每说墓志之属有谄媚之嫌,朱熹歌颂女性之美德,与其被历...
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三、妇女尚节与社会道德问题
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淳熙八年年底,朱熹受命担任浙东茶盐常平司提举,次年七月间在发现前台州守臣唐仲友贪污淫虐、催税扰民、偷盗官钱、伪造官会、结党作恶等恶劣行径时,连续上章弹劾之,这些奏章收录于《晦庵先生朱文公文集》卷第十八、十九之中。这个高官腐败案件牵涉到一位兼...
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第四章 朱熹的六艺教育思想
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本文主要讲述了朱熹的六艺教育思想。
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