南平市图书馆

大学教育的基本任务是“发明此事之理”，即“格物穷理”，研究义理，探究天理，以明人伦，让接受教育的人的思想超凡入圣，造就道德高尚的人。按时下通俗的说法是，大学教育不是也不应是只为发文凭的教育。
  朱熹认为，培养“圣人”、“贤人”是教育的最终目的。在朱熹的教育思想中，圣贤是人人可为的，儒家提倡的孝悌忠信、仁义礼智、修身齐家之类的事，每个人能尽善尽美地做好这些事，便达到圣贤的思想境界，教育的目的也就达到了。朱熹在修复白鹿洞书院后所制的《白鹿洞书院揭示》，就明确了接受教育的人日常需要做的事，人人都能明白这些道理，并能一以贯之，就会成为“满街都是圣人”的社会。 朱熹的教育思想建立在其理学思想基础之上。朱熹认为：宇宙万物是由理和气两种因素构成的。“理”是万物的本原，也是万物运行的目的，是第一性的。“气”是构成万物的材料，也是“理”的载体，是第二性的。体现在人类社会中的“人伦”，就反映了“天理”的内容。“明人伦”就是要体认天理，穷尽天理。
  朱熹认为，每个人都具有一种天然的理性的本能，“人心之灵，莫不有知”，而自然万物都包含着一定的“理”，依靠这种本能的“心灵之知”，就可以接触体认事物，体认理，即了解掌握事物的规则，这个过程就叫做“即物穷理”或“格物致知”。
  其途径有两条，一条途径是就眼前事上体认，另一条途径是读圣贤书，从理学典籍《近思录》，进入《四书》，再深入《五经》及史籍。朱熹认为，《四书》是大学的基本读物，是化入圣贤之学的门户，人人必须学好《四书》，至于进一步学习《五经》，那是专门研究的事了。
  学校为十五岁以上的人接受教育的过程中提供的服务，就是要受学者弄明白“事物的理之所在”，并能掌握与应用这些“理”处理好人与人之间、人与物之间、人与事之间的关系。这种“理”，既有事物的道理与规则，也有处理事物的技能技巧。大学的教育目的，就是使受学者明白做人的道理，能修身，能济事，能立世，发挥个人的潜能，为社会做贡献。能接受大学系统教育的人，有的成为同时代的佼佼者，有了实际的工作能力，走上社会，或从事教育活动，或从事政务，有的在各种知识领域中进一步深入研究，成为时代的精英。