南平市图书馆

宋代的私学包括书院建设相当有成效，成为官学的重要补充，也成为许多人读书的好去处。书院作为特有的一种教育组织形式，具有校舍、藏书、教学活动、祭祀和常设经费等特点。而朱熹的书院教育，讲授自己的学术思想，与门人探讨学问，阐明学术见解，讲求身心修养，所得陶铸者，成为具有文化知识，又有道德修养的人，能在社会各个领域施展才华，故影响特别大。
  在《朱子全书·晦庵先生朱文公文集》中有弟子门人达300多人。在黎靖德整理的《朱子语类》中，与朱熹讨论学术的学者有90多位。戴铣《朱子实纪》列门人318人。宋端仪《考亭渊源录》列门人379人。李滉《宋元理学通录》列门人411人。朱彝尊《经义考》列门人139人。万斯同《儒林宗派》列门人433人。黄宗羲《宋元学案》列门人224人，王梓材、冯云濠《宋元学案补遗》又增298人。在朱熹裔孙朱玉整理的《朱子文集大全类编·文公门人》中所列“及门受业的”朱子门人有422位。陈荣捷先生在《朱子门人》中考订说，朱熹门人共得488人，有里居可查者共378人，计福建164人，浙江80人，江西79人，湖南、安徽各15人，江苏、四川各7人，湖北5人，广东4人，河南、山西各1人。方彦寿先生在《朱熹书院与门人考》中考证了朱熹在闽北创建的四所书院（寒泉精舍、云谷晦庵草堂、武夷精舍、沧洲精舍）的及门弟子有276人。这些门人来自闽、浙、赣、皖、湘、蜀、苏、广等地，他们年龄不同，知识结构不同，仕履也不同，既有少年，也有青年，还有中老年者，且占相当大比例。在数百名门徒中，就人数而言，有多人一同来学者，有集体来学者，有父子兄弟同事者，有三世受业者；就侍学时间而言，问学时间长短不一，既有单次来问学，也有多次前来问学，甚至有屡次而来者，有师事五六七八次者，有短期的留数日，或经旬，或经年，或数载，既有从游一年半载，也有四五十年者；就年龄而言，有童年者，也有比朱熹年长者，也有年长不能从游而命子孙往学者，有老病不能卒业而遣子受学者；就经济而言，有乏资不能时见而闻乡有从轭问者，有裹粮千里而来者，有无财不能进拜者，亦有大富大贵者。显然，这体现了朱熹秉承孔子的有教无类的精神。不难看出，朱熹的大学教育，包括成人教育，如黄榦二十五岁、陈淳三十八岁始从朱熹学，蔡元定相随四十余年等。因此，朱熹的书院教育，是终身教育。既有成班的教学，也有个别疑难问题的提问与解答，方式方法甚多，其讲学方式灵活。陈荣捷教授说“以福建海隅边区而成一思想中心，中国历史以来未有如此现象”，而众多学者投朱熹的巨麾之下，学成又散布全国各地，影响甚远。
  相比较而言，朱熹的小学教育之成就不是十分明显，不如大学教育之成就。因为长期以来，朱熹所从事的教育，几乎都是以大学教育为主，且载于各种文献的门人中，也以大学时期的受学者为多，这便可得到说明。而朱熹的书院教育，也是其生平教育中的最闪光点。