南平市图书馆

朱熹认为，大学阶段是在小学之上的深造，即“学其小学所学之事之所以”，是找出“事”的背后所含的“理”，即要发明此事之理。其纲领，就是“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。
  朱熹倾毕生精力注《四书》，并将《四书》作为大学时期的主要读本，自然有其深刻的用意，也是朱熹的大学教育思想的体现。儒家经典著作《大学》中提出的一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是儒家对大学教育目的和为学做人目标的纲领性表达，“明明德”、“亲民”、“止于至善”就被称之为“三纲领”。为实现三纲领，《大学》又进一步提出一系列具体步骤，概括为八个条目，即格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。以道德观念认识（格物、致知）为起点，以道德信念的建立（正心，诚意）为中心，以道德自觉性的培养（修身）为根本要求，以齐家、治国、平天下为实践目标，构成了儒家的道德教育体系，具有普适价值。
  教育的终极目标就是教书育人。教师教书是为了育人，学生读书是为了做人。能做人，才能做事。原复旦大学校长李登辉（1872—1947年）先生曾在《我们所最需要的教育》一文中强调德智体均衡发展，三者不可偏废，认为教育若只重视智力的开发和技能的掌握，而忽略德育教养和体质锻炼，其导致的后果是受过教育的人虽是智力发达很高，然而或是体质颓弱，形同病夫，或是思想空泛，不切实际，甚至于有文无行，变为腐化的官僚政客、学痞商蠹，最为可怕。我们引于此，作为朱熹的大学教育思想的注解最好不过。虽然朱熹所界定的大学概念与现代大学的概念不同，但作为学校教育的育人的本质是相同的。翻开中国教育史，历代著名的教育家，无不重视道德教化，而朱熹的大学教育思想，自然就是典型的代表。