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共 50298 条 365 / 3354
5461
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《经学理窟·义理》,阐述了学道而不能考究事理,只是由于心粗,至于颜回没有达到圣人的地方,也是由于心粗。
5462
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《横渠文集》,阐述了广泛地学习了文献的人,只要再经历艰险便心中豁然贯通。
5463
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《经学理窟·学大原下》,阐述了读书到了义理领会不了有疑问的地方,就应该清除头脑中旧有的成见,好使新意产生,需要天天如此讨论,时间一长自然就感觉到进步了。
5464
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《孟子说》,阐述了人思考问题到了弄不明白的地方,重又审慎地思考,明白地辨别,到了说不出来的地步就放下,再也不去探究了。
5465
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷二十二上,阐述了凡读文章,先要弄清字句之义,然后才能探求文章中的意思,没有不懂字句却理解了文章意思的。
5466
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷二十二上,阐述了学者要自己有所收获,六经文字浩渺无边,乍来这里就学难以全都弄懂,且了解了治学的路子后,为各经确立一个读书的路子,回去自己探求就可以了。
5467
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了大凡理解文字,只要把心放平,自然能看出其中的道理。
5468
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了学者中不拘泥于文字字句意思的人,又完全背离了文义,相去太远了,那些从文义去解释的人,又拘泥于字句而不通达。
5469
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了凡读书,不可被别的书上与此相似的语言拘泥了文义,若不如此,那么每一个字都会阻塞了你使你没法读下去,应该就你当前所读文字的思路看上下文的意思。
5470
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十九,阐述了大凡解说经义,如只管节节推上去,当然是会穷尽的,终日努力不懈,不能穷尽《易》理。
5471
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十九,阐述了天地之化,往者过,来者续,无一息之停,乃道体之本然也,然其可指而易见者,莫如川流,故于此发以示人,欲学者时时省察,而无毫发之间断也。
5472
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十九,阐述了读书之法,但反诸己,验其实得,致其实用,变化气质,必有日新之功。
5473
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷二十二上,阐述了大凡看书,例如看到“善人教民七年”、“王者必世而后仁”这些地方,人生百年之事,应该想一想如何作为,才有益。
5474
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程外书》,阐述了大凡解释经义,解说不同没有什么妨碍,只是关键的地方不能不同。
5475
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程外书》,阐述了尹焞初到程颐门下,请问为学的方法,在心里记着,然后努力去践行,自然会有收获。

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