南平市图书馆

3.27 凡观书不可以相类泥其义，不尔，则字字相梗。①当观其文势上下之意。如“充实之谓美”与《诗》之“美”不同。②
  ［译文］
  凡读书，不可被别的书上与此相似的语言拘泥了文义，若不如此，那么每一个字都会阻塞了你使你没法读下去。应该就你当前所读文字的思路看上下文的意思。如孟子说的“充实之谓美”的美，与我们谈论《诗经》“美刺”的美，两个美字不同。

［注释］ ①朱熹说：“凡读书，须看上下文意是如何，不可泥着一字。如扬子‘于仁也柔，于义也刚’，到《易》中又将刚来配仁，柔来配义。孟子‘学而不厌，知也；教不倦，仁也’。到《中庸》又谓‘成己仁也，成物知也’。此等须是各随本文意看，便不相碍。”所举即以相类泥义。梗：梗阻不通。②语见《孟子·尽心下》，是就伦理意义上说，朱熹注：“力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外矣。”《诗》之美：按传统《诗》学有所谓“美刺说”，以为《诗经》中的作品，有美有刺，美，即颂扬、颂美之意，如《诗序》“《鸿雁》，美宣王也”之类即是。按此条又见《横渠语录》卷中，作张载语。