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南平年鉴 2004
追寻朱子的足迹
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2021年朱子文化寻...
《朱子语类》完成体研...
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楊時文化研究
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福州朱子文化遗存图影...
东亚朱子学新探:中日...
南平年鉴2003
朱子語録文獻語言研究
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朱子治家格言研习报告
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朱熹诗选365鉴赏
杨时与朱熹渊源录
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朱子文化大典 中册
南平年鉴2012
朱子福建史迹图集
朱子读书法
朱子学年鉴.2015
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朱子语类第五册
朱子学通论
朱子哲学的结构与义理
游酢新论 续编
朱熹与《参同契》文本
朱子语类第一册
朱子:『职』的哲学
建盏百家
罗从彦故里行实录
朱子语类第二册
朱子学提纲
踏雪履痕
朱子与南剑州建州
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朱子语录
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朱子文化年鉴.202...
李侗文化研究 (第三...
楊時文化研究续集
朱子语类第三册
朱子学年鉴.2021
朱熹:孔子之后第一儒
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朱子涵养工夫研究
朱子学年鉴-2011...
南平年鉴 2007
朱子与朱门后学丛论
朱子学年鉴.2019
山水襟怀——走近朱子
李侗文化研究(第二辑...
朱子学年鉴.2016
朱子哲学思想的发展与...
朱熹与中国文化
朱子学年鉴.2014
朱子语类第四册
南平市年鉴1998
朱子新探索
朱子文化大典 下册
朱子在南平:文化遗存...
朱子语类第七册
《诸儒鸣道集》研究
朱子语类第八册
从官能、性理到工夫:...
朱子语类第六册
朱熹“克己复礼为仁”...
朱子学年鉴(2018...
武夷学院朱子学研究十...
朱子文化园楹联集锦
朱熹在建阳
朱子一百句
朱子学与阳明学
黄榦:朱子学第一传人
朱熹书院与门人考
追寻朱子的足迹
朱子学年鉴2013
朱子文化大典 上册
朱熹思想研究
朱子学年鉴.2017
朱熹诗词选注
为有源头活水来
朱子学与朱子后学
朱子
朱熹文学研究
朱熹思想研究
朱子学年鉴.2020
《朱子家禮》在朝鮮傳...
大儒世泽——朱子传
走在朱子之路上
东亚朱子学新探:中日...
朱熹画像考略与伪帖揭...
朱熹诗经学研究
朱子论“曾点气象”研...
清初福建朱子学研究
大教育教朱熹
南平年鉴 2009
朱子学说与闽学发展
四端七情之辨
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4651
杨时其人及他对理学贡献
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时其人及他对理学贡献,概括了名副其实的贤者、对理学之贡献、朱熹、罗钦顺、黄宗羲、王夫之及李珥等论杨时录注等。
4652
思的传统
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了思的传统从洛学到闽学,中国古代思想史,说到朱子的著作、语录,常常与思辨性、理性、概念化等断语联系在一起,程门诸贤于思这种工夫的践履,也称得上示范。
4653
杨时与吴仪交游考
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了杨时与吴仪交游考,概括了年少时的初识、年长后的相交、年终时的诀别等。
4654
有关延平理学文化胜迹“藏春峡”的三个问题
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楊時文化研究续集
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类型:
正文
本文记述了有关延平理学文化胜迹“藏春峡”的三个问题,概括了藏春峡的地理位置、藏春峡的景观布局、藏春峡的办学性质等。
4655
一、藏春峡的地理位置
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了藏春峡的地理位置。有关藏春峡的确切位置,一直有人认为它就位于今天南平市玉屏桥头左侧精神病人疗养院所在的狭小谷地中。
4656
二、藏春峡的景观布局
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了藏春峡的景观布局,有关藏春峡的营建以及藏春峡的建筑布局问题,不能只涉及到一个小小的藏春峡本身而已,那些与吴仪同一时代的文人墨客在各自诗作中所留下的记载范围,其实已经囊括了“剑溪之东”的大部分区域,是他们在吴仪的带领下悠游藏春峡以及...
4657
三、藏春峡的办学性质
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了藏春峡的办学性质,对于藏春峡在延平古代教育中所具有的办学属性问题,不少学者援引南宋进士吴一鸣《藏春先生行传》所作的“以学教授,从游者数千人”的相关描述以及延平《篁路村罗氏族谱》、《豫章文集·卷十四·附录上》、《南平县志·儒林传》所...
4658
内圣的追求
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了《中庸》有“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和”之论,诸多学者都探讨过这个问题,杨时可以说是这些学者中的翘楚,笔者这里试就杨时的论述谈谈自己的粗浅认识,以求教于方家。
4659
一、体验未发是道南学派的主要旨趣之一
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正文
本文记述了体验未发是道南学派的主要旨趣之一,道南学派重视对未发的体验来源于“二程”。
4660
二、何谓未发之中
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正文
本文记述了什么是“未发之中”,包括龟山先生在内的朱熹之前的理学家,几乎都没有给出清晰的理论界说,虽然他们都非常重视对“未发”的体验,但他们大多都着重于通过体验未发而提升德性,没有去对未发作理论的详细界说。比如蔡仁厚先生指出,“延平静坐以观未...
4661
三、对未发之中的体验乃是内圣之本
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了内圣外王是儒家政治哲学的核心,所以推求内圣是儒家的根本,宋明理学尤其重视这一点,其中杨时是“二程”心性修养论南传的关键人物,但笔者认为,目前已有的为数不多的有关杨时的研究或限于介绍杨时大致生平,或限于杨时文本考据,文本诠释,而少有...
4662
杨时的教育哲学
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正文
本文记述了杨时的教育哲学,概括了杨时教育哲学的缘起、杨时教育哲学之蠡测、杨时教育哲学的当代启示等。
4663
一、杨时教育哲学的缘起
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了杨时教育哲学的缘起,杨时的教育哲学产生于教育实践之中,是其对教育实践的深刻反思。杨时的教育哲学建构在丰富教育实践的基础之上,杨时的一生有着四十七年的讲学生涯,其对理学的求索与探究更是伴随着杨时的一生,由此,杨时的教育哲学是其基于实...
4664
二、杨时教育哲学之蠡测
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本文记述了杨时教育哲学之蠡测,概括了教育目的之树立:学以至圣、教育实践的关注:重视教育、教育主体的强调:尊敬老师、教育客体的致力:精思力行、教育内容的选择:学于“六经”等。
4665
三、杨时教育哲学的当代启示
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本文记述了杨时的教育哲学,对当代亦具有重要的启示,其一,杨时的教育哲学启示着我们依然要强调“尊师重教”。其二,杨时的教育哲学还启示着我们要重视学生崇高志向的培养,重视学生的精思力行,切忌陷入“分数论”的泥潭。
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